в поисках христа
ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Перед вами новый роман неизвестного публике автора. Роман этот – роман-притча. Не стоит всё воспринимать буквально: ни текст от лица автора, ни написанное им литературное произведение. Мы то с вами хорошо знаем, что никакого Христа никогда не было. Это только миф, тоже в своём роде литературное произведение, созданное четырьмя евангелистами.
Тут дотошный читатель может воскликнуть: «Что это у вас? Чего не хватишься – ничего нет!» Но мы то не отрицаем существование Бога. Тем более Сатаны. Но Бог – это всего лишь мировой разум (или по Гегелю мировой дух). И мы, как научные атеисты, должны смело отбросить все это новозаветные сказки. Тем более не может быть никакого Новейшего Завета.
Теперь несколько слов об авторе. Мы знаем, что он родился в Ленинграде в 197. году. Его отец был инженер, а мать – поэтесса. Литературные произведение мамы автора, пусть и не получили широкой известности, но в сильной мере повлияли на её сына в детстве и способствовали его формированию. Он ненавидел читателей, за то, что они не читают книги мамы; но в то же время хотел быть читаемым и любимым людьми сам. Это, если хотите, неразрешимый парадокс любого творчества: ты ненавидишь своё творчество, но лишь через него можешь донести до людей, то что живёт в тебе.
Автор этого романа действительно в своё время лечился у психиатра, как это отображено в представленном ниже тексте. Но что это значит? Лишь то, что лишь безумие в наше проклятое время и в проклятом месте, под названием Россия, может дать увидеть, то что называют истинной. Безумны истинно влюблённые. Безумны учёные. Безумны поэты в наш непоэтичный век.
Последнее, что мы хотим заметить, это то, что сами мы – здравомыслящие, и хотя издаём этот роман, но не несём за него ответственность, поскольку роман и в самом деле безумный.
ГЛАВА 1
Я живу в самом лучшем городе мира: Санкт-Петербурге. Пусть я родился в Ленинграде, но эти проспекты, каналы, мосты и соборы могли жить только с именем святого Петра. Когда я был маленький, я любил гулять по центру города – парадному Петербургу. Я ничего не понимал в архитектуре, но казалось каждой клеточкой лёгких вдыхал этот терпкий, влажный воздух его домов, кариатид, атлантов, карнизов, балконов, позолоты. Мама водила меня в Гостиный Двор и ДЛТ, а потом на обратном пути покупала мне пирожки и мороженное. О, счастье – детство!
Теперь я вырос. На мне старые мятые брюки и свитер. Щеки давно не бриты. Я болен. Болен проблемой Бога. Кто он, Христос? Как он выглядел, когда пришёл к нам? Когда я был ребёнком, я был атеистом. Только в юности я прочёл все четыре евангелия и захотел написать пятое. Сам.
Ещё в отрочестве я был археологом. Мы с кружком летом копали, а на осенние, зимние и весенние каникулы ездили в экскурсии по Советскому Союзу. Помню, однажды мы собрались в Крым. И я уже почти был готов. И тут гайморит! Я пролежал с гайморитом в больнице три недели. Когда я вышел, мир показался мне иным: иной был воздух, иные были деревья, дома, люди. Я понял красоту питерских новостроек.
Вскоре я стал читать Новый Завет. Я думал, как всё случилось бы, если бы Иисус пришёл в наш, современный мир. Как бы мы его узнали и приняли. Так во мне зародилась моя первая книга (и, видимо, последняя). Я стал считать себя евангелистом и заболел. Мой отце пробовал лечить меня водкой. Но это не помогло. Я писал свой роман. Пока он не окончился я не учился и не работал. Потом я пошёл работать разнорабочим: таскал тяжести, немного слесарил, немного столярничал. Я стал понимать труд Христа, и взялся исправлять свой роман. Теперь я психически больной. Что я вижу? Пустые и злобные глаза красавиц, одурманенные алкоголем и наркотиками глаза красавцев, усталые глаза бабушек и дедушек. Моего отца убили, когда он стал бизнесменом; мать умерла сама. И вот я одинок и ко мне приходит Она. Лена звонит в дверь моей квартиры и я бегу открывать ей! О, чудо!
ГЛАВА 2
Он родился от жителя Африки, студента и белокожей красавицы-проститутки. Поэтому он был мулат. Его назвали Джамба. Родителей своих он не помнил. Воспитывали его бабушка с дедушкой по матери. В детстве он был толстым сильным мальчиком. Ему варили кастрюлю макарон и разогревали их на сковородке без подливы. И он всё это съедал за один приём пищи. В школе его дразнили черномазым и он ничего не мог ответить, потому что в России негров гораздо меньше, чем в Америке.
Но была у него одна страсть: он любил Бога. Не чёрного Бога Вуду и не белого Бога Иисуса. Он любил своего отца, ибо другого отца у него не было. В детстве он читал Лао Цзи, Конфуция, буддийские трактаты, Коран, Библию и мог спорить о религиях хоть с профессором Университета. Его посещали видения.
Однажды Джамба шёл из школы и увидел труп кошки. Над ним летали мухи. Из под мёртвой лапки натекла небольшая лужа чёрной крови. В другой раз он видел, как бьют женщину. В её глазах он прочёл так много, что престал играться с собой по ночам и больше никогда не хотел знать о лицах противоположного пола больше, чем они сами захотели бы рассказать ему о себе.
Однажды ночью к Джамбе спустился ангел в белом свете с золотым отливом и Джамба сказал: Да! В другой раз к нему спустился чёрный ангел, похожий на звёздное небо, и Джамба ответил: Нет! Потом он бросил школу и стал столяром. Он пилил доски на станке, пилил фанеру, учился пригонять друг к другу деревянные детали.
Его звали Джамба.
ГЛАВА 3
-Милая, ты любишь меня?
-Да, дорогой!
-А ты меня сильно любишь?
-Конечно, милый!
-Не говори так односложно. Скажи: как ты меня любишь?
-Как Солнце Землю! Как Луна Звёзды!
-Докажи!
-А я что делаю? У тебя всё?
-Ты уже уходишь? Зачем ты уходишь? Я каждый раз надеюсь, что ты пришла навсегда!
-Но я же возвращаюсь! Пусть во снах! Пусть в бреду! Но я всегда с тобой!
-Но кто ты такая? Я тебя не знаю?
-Милый! А это и не нужно знать! Это неважно! Я – твой ангел-хранитель! Я всегда с тобой!
-Но как ты выглядишь?
-У меня два белых больших крыла сзади и два алых соска на белых полушариях спереди! Ты видел меня у Боттичелли, у Родена, у греков. Вспомни Венеру Таврическую в Эрмитаже. Ведь ты же специально ходил в Эрмитаж, чтобы посмотреть на неё!
-А какие у тебя глаза?
-Задумчивые, тёплые, грустные.
-И это всё?
-Но ты же закончил? Что тебе ещё НУЖНО?
ЛЮБВИ! ЛЮБВИ! ЛЮБВИ!
ГЛАВА 4
Однажды летом в конце перестройки к бабушке Джамбы пришли гости. Было пасмурно, но дождя не было. По небу ходили низкие серые тучи. В холодильнике было пусто, и бабушка послала Джамбу в магазин за продуктами. Но поскольку был конец перестройки, продуктов в магазине не оказалось. Гости сидели голодные.
-Ну сделай что-нибудь, внучок! – попросила Джамбу бабушка.
-Отойди, женщина! Моё время ещё не пришло! – ответил Джамба.
Но когда бабушка в тоске открыла холодильник, чтобы поскрести по сусекам, он оказался забит продуктами. Вышел пир-горой.
Потом Джамба вышел на прогулку, встал в центре площади и стал говорить:
-Люди, любите смерть! Только в смерти мы познаём нашу ничтожность. Она – лекарство от всех горестей и болезней. Только в ней мы находим успокоение. Не надо бояться смерти. Бойтесь жизни во всех её проявлениях. Блаженны умершие праведными, ибо увидят свет. Блаженны умершие в бою, ибо сохранят свою ярость. Блаженны пострадавшие за правду и умершие, ибо узрят истину. Блаженны вы, когда вас мучают и пытают, когда вам больно телесно и душевно. Верно вам говорю, кто не страдал при жизни, будет страдать после смерти. Не думайте, что смерть – это конец жизни: смерть – это начало бессмертия.
Так говорил Джамба, пока его не арестовал милиционер. В участке его избили, отобрали деньги и отправили домой.
Был конец перестройки.
ГЛАВА 5
В психушке я оказался на буйном отделение. Здесь лежали не только буйные, но и убийцы и уголовники. Они старались и здесь жить по понятиям. Меня чуть не сделали петухом. Врачи пытали меня на счёт Христа, но я им ничего не сказал. Тогда они стали допрашивать моих соседей по палате, среди которых я искал хоть отдалённые свидетельства святости. Врачи думали, что я не буду есть мясо. Но я его ел. Врачи думали, что я буду причащаться и причащать других боярышником в спирте (вместо вина), но я никого не причащал. Тогда от меня отстали и начали морить временем. Проходили неделя за неделей. А я лежал среди моральных уродов и не мог ничего сказать. Потом за меня взялась психологиня. Она спрашивала: «Вкусная ли еда?» Будто она не знала, что кормят нас плохо; но она намекала, что дома еда вкуснее, и лишь надо пойти на поправку, чтобы меня выписали. А для этого надо рассказать о себе. Но что я мог рассказать о себе? Что ищу Христа? Но они это и так знали. Что я душевно болен? Что нельзя не быть душевно больным, если ищешь истину?
В конце концов меня выпустили со справкой, что я псих, и я начал свои великие поиски в нашей мерзкой стране, в наше мерзкое время, того, кто стал бы мессией. Я был апостол без Христа. Евангелист, написавший, как оно должно быть за долго до того, как оно всё случилось. И это был мой крест. Я шёл по следам любви и смерти, но никак не подозревал, что мои поиски тщетны. Потому что я опоздал родиться на две тысячи лет.
ГЛАВА 6
Джамба рассказывал ученикам:
-Один актёр всю жизнь играл Ленина. И вот однажды он захотел сыграть Мессию. Он долго готовился, читал литературу, советовался с другими актёрами и режиссерами. Но на сцене у него ничего не получилось. Вышел не Мессию, а снова Ленин, только древний. «Как же так!» - восклицал актёр, - «ведь Ленин – то же мессия, только в своём роде!» Он думал, что коммунизм – новая вера. И он не стал играть мессию. Его уволили из театра и он долго жил на маленькую актёрскую пенсию, и во всём обвинял демократов, не понявших прелести коммунизма.
Тут один из учеников воскликнул:
-Но в чём смысл твоей притчи, учитель?
И Джамба ответил:
-Искусство вечно, а коммунизм преходящ!
ГЛАВА 7
Сегодня я пошёл в театр. Давали пьесу не коего Красненкова «В начале было слово». Речь в ней шла об учениках Христа. Актёры старались, как могли, но замороченные диалоги и монологи автора ни что не могло спасти. Я расстроился и пробрался за кулисы.
-Зачем вы взяли в свой репертуар такую бездарную пьесу? – допытывался я у режиссёра.
- Ну видите ли, в ней отражены веяния времени, новый взгляд на Христианство. И вообще это модернистская пьеса с философской подкладкой.
-Если в этой порнографии есть философская подкладка, то я балерина.
Если вдуматься, то никакая пьеса о сколь ни будь великих людях, не может быть сыграна актёрами. Актёры в основной своей массе только люди, и зачастую достаточно посредственные в быту. Как бы автор не старался, а сделать из посредственностей сколь ни будь ярких людей, не получится.
Среди актёров я бы не нашёл мессию. Но то, что они способны перевоплощаться, уже знак того, что мессия должен быть актёром. У меня была одна знакомая актриса. Истеричная, неумная баба, считавшая, что она пуп мира. У меня с ней ничего не было, и видимо поэтому я не могу описать её достоинства, но этих достоинств могло вовсе не быть.
-Веришь ли ты в Бога? – спросил я однажды её.
-Бог – это природа! – отвечала она. – Я каждый день молюсь минимум два раза и без этого, видимо не смогла бы играть.
-Не каждый кто говорит Господи! Господи! Попадёт в царствие небесное, как говорил Бог.
-Откуда ты знаешь?
-Так написано в евангелие.
-Не знаю, не читала.
-А что ты читала?
-Камасутру, Коэльо, Гарри Потера.
Да! С таким набором далеко не уедешь. Если бы она хоть назвала русских классиков, Достоевского там или Толстого. Всё таки она русская! Ну хотя бы русских евреев: Мандельштама, Бродского, Довлатова. Всё бессмысленно.
Однажды я встретил её на дне рождения одного драматурга. Она была пьяна и лезла ко всем целоваться. Я говорил ей:
- Ну где твоё достоинство? Ты же работаешь в театре!
-Ну, мне надо иногда расслабиться: такая тяжёлая работа. И вообще, если работаешь на полную катушку, так устаёшь! Не хочешь со мной поцеловаться?
ГЛАВА 8
Джамба рассказывал ученикам:
- Одна женщина была проституткой. Все родные и знакомые от неё отвернулись и считали её последней грешницей. Однажды она забеременела от одного темнокожего студента, и не стала делать аборт. Она решила родить и родила. Мальчика она отдала своим родителям, а потом опять пустилась во все тяжкие. Потом она умерла. На небе судьи не стали судить её. «Что такое?!» - возмущались все вокруг, - «Ведь она – великая грешница! Она развратная женщина! Она любила за деньги!» Но судьи отвечали: «НО за деньги ли она не стала делать аборт и родила сына? Прощена!»
Тут один из учеников воскликнул:
-Но в чём суть твоей притчи, учитель?
И Джамба ответил:
-Это была моя мать!
ГЛАВА 9
«Создал Бог игрушку – женские глаза!» - восклицал Булгаков. Но вся женщина – сплошная игрушка для мужчины и игрушка природа. Мягкие, плавные линии; тепло и влага; вода и огонь, которые заставляют чаще биться сердце сильнее и сдавливают дыхание.
Однажды я пришёл к проституткам:
-Разрешите мне предложить вам свою книгу. Совершенно бесплатно.
- А мы бесплатно ничего не делаем!
Горе тому автору, чьи книги читают девицы за деньги. Новая разновидность сексуальных услуг. Писатели, все сюда! Вы будете счастливы быть прочитанными за деньги!
У меня была любимая. Или это был бред. Она имела синие глаза и пухлые губы, у неё были красивая грудь и бёдра. И что толку?
-Ты меня не любишь! – говорил я ей.
- Взаимно! – отвечала Она. – Я собираюсь замуж за одного человека.
-Ну и Бог с тобою!
Что я ещё мог ответить? А может, её не было вовсе: только мираж, призрак, фата-моргана.
Создал Бог игрушку – женские глаза!
Когда-нибудь я обязательно напишу о любви. Я напишу всё то, что я думаю о женщинах и мужчинах. Господи! Есть ли в этом мире капля справедливости? Я не хочу, чтобы мне нашею вешались малолетки. Но любимая женщина…
-Ты меня не любишь! – и после этого десять лет забвения, тишины.
-Эй! Откликнись кто-нибудь?
Молчание…
-Я умираю без любви!
Молчание.
- О времена! О нравы!
Потом я долго думал, почему у литераторов не встречается взаимной любви. Многие ходят к проституткам. Но это не для меня. Мне не нужен суррогат. Я сыт своей любовью, пусть и такой однобокой. Мама мне говорила, что я красив. Друзья мне говорили, что я умён. И всё это нести на съедение продажным женщинам? Ни за что.
Что же касается Марии Магдалины, то всё это басни. Не может человек так перемениться. По одной из версий Евангелие от Иоанна написала она. Ну и Бог с ней. Пусть Иисус был мессией, но где найти теперь такого мессию, кто внушил бы, что надо любить искренне.
Девушки! Выходите замуж только по любви!
ГЛАВА 10
Джамба рассказывал ученикам:
- Один политик достиг вершин власти. И захотел облагодетельствовать свой народ. Но народ – это вечная неблагодарная свинья. Он не признает ни одного политика своим. Наш герой стал издавать гуманные законы. Они не исполнялись. Стал тратить государственные деньги на благотворительность. Их разворовывали. Тогда он пошёл в народ. Он искал человека, чтобы спросить: как ему помочь людям? Но люди были либо хитры, либо слишком простодушны. И тогда он подошёл ко мне и спросил: «Учитель, что мне делать!»
Богу Богово, а кесарю кесарево. «Но это так старо» Ты неправильно понял: то, что под силу Богу, не по силам ни одному кесарю. Тот, кто может помочь, никто не станет поклоняться власти или деньгам!
Тут один из учеников воскликнул:
-Но в чём суть твоей притчи, учитель?
И Джамба ответил:
- Никто, даже я, не знаю то, что знает только Бог.
ГЛАВА 11
Политика – грязное дело. Это расхожая истина. Но так же расхожая истина, что нельзя сделать так, чтобы волки были сыты, и овцы были целы. Приходиться приспосабливаться. Наши нынешние президент и премьер министр не глупы, чтобы не понимать гибельность сталинизма. В то же время, как им укрепить власть? Иные спросят: Зачем укреплять власть? Ответ: Чтобы воров было меньше! Но кто не ворует, тот не ест.
Однажды я присутствовал на митинге. Выступал генерал:
-Братья и сёстры! В тяжёлый для отечества час мы должны сплотиться и отстоять наши права и вольности. Враг не дремлет. Революционное отечество в опасности. Посмотрите вокруг: инородцы третируют русских; Америка нас в грош не ставит; наши природные богатства разворовывают олигархи. Дадим отпор инородной агрессии душителей свободы!
Все:
-Ура! Ура!
На другом митинге выступал полковник:
-Мы должны трезво оценить наши экономические реалии, и в соответствие с ними решать вопросы социальной защиты. Нужно всемерно укреплять вертикаль власти и бороться с нарушениями на местах. Наша Великая Страна таит в себе неисчерпаемый потенциал, которым просто нужно воспользоваться для решения конкретных проблем.
Все:
Ур – а – а! Ур – а!
На третьем митинге выступал майор:
-Достойная заработная плата бюджетникам. Достойные пенсии пенсионерам. Достойная старость старикам и молодость молодым. Нет платному высшему образованию. Нет увольнениям. Нет беззаконию и коррупции.
Все:
-Ну да! Ну да!
Потом выступал капитан:
-Вот я смотрю на вас и думаю: а нет ли среди вас предателей? Ну там Иуд всяких, окаянных и оглашенных. Можно ли вам доверить свою мысль? А мыль проста, её сформулировал ещё Алексей Константинович Толстой: «Страна наша богата,
порядка только нет!»
Все:
-А пошёл ты!...
Я же рядовой и мне с народом говорить не о чем.
ГЛАВА 12
Джамба рассказывал ученикам:
-Один поэт писал только о любви и о смерти. Его спрашивали: «Не взять ли вам другую тему? Не расширить ли вам диапазон своего творчества?» И он отвечал: «Нет и не может быть в поэзии и вообще в искусстве других тем, кроме темы любви и темы смерти. Любовь – это жизнь, а жизнь во всех своих проявлениях прекрасна. Смерть – это Бог, и только Бог может стоять над жизнью!» Тогда читатели стали всё реже и реже обращать внимание на этого поэта. Его перестали печатать, а следовательно читать. И постепенно о нём все забыли.
Тут один из учеников воскликнул:
- Но в чём суть твоей притчи, учитель?
И Джамба ответил:
-Творя искусство, обращайся к Богу, а не к современнику.
ГЛАВА 13
Я никогда не видел живых поэтов, но очень часто размышлял о поэзии. В поэзии всё важно. И музыка стиха, присутствующая внутри метра и ритма. И интонация, которая рождается только чувством родного языка. И ощущение души стихотворения, собранное из композиции строк, строф и всего стихотворения.
По одной из версий притчи Иисуса на арамейском языке были зарифмованными и являлись стихами. Поэт мог бы быть Мессией. А Мессия мог бы быть поэтом. Вспомним знаменитое:
Вот и лето прошло,
Словно и не бывало.
На пригреве тепло.
Только этого мало.
Я знаю что эти стихи многим нравятся, в том числе мерзавцам. Одному из них, работнику охранки, эти стихи так запали в душу, что он стал воровать чужие стихи, чтобы казаться поэтом. Это было нужно ему по делам службы. Редкостный негодяй.
Но всё таки смысл поэзии не в размерах и не в рифмах, а в том ощущение полёта, которое испытывает автор, в момент работы над своим творением, и передаёт его читателю. Вот ответ на вопрос: зачем нужен читатель? Затем, чтобы автору было не одиноко в тех надзвёздных сферах, куда он залетел. Чтобы музыка жила не только в сердце человека, богатого душой, но и у всех, кто будет его читать. Горе тому автору, который не донёс до читателя, всё то, что живёт в его душе. Горе тому автору, который наступает на горло собственной песне и продаёт свой талант. Вспомните притчу из евангелия о рабах, которым хозяин раздал по таланту денег, и все рабы его приумножили и лишь один зарыл его для сохранности в землю. Это как в том анекдоте: поэт зарывает свой талант в землю вместе со своими поклонниками.
Никогда я не стану поэтом. И не потому что не умею рифмовать или слышать размер. А потому что я Уж из «Песни о соколе» Горького. Мне не дано ни взлететь, ни разбиться. Потому что те, кто умеют летать, обязаны в конце концов разбиться. Поэт – это судьба, а судьба – это в конечном счёте смерть. Тот кто ворует чужие стихи, объявляя их своими, в конечном счёте ворует чужую судьбу. Но смерть ставит все точки над i. Потому что плагиатор никогда не умрёт смертью поэта, а подохнет, как собака.
Вот и лето прошло. Наступила осень. Набухли гроздья винограда в виноградниках. Время снимать урожай. Тучи собираются на горизонте. Будет буря. Скрылся из глаз великий город Иерусалим. Скрылись его башни, дома, стены, дворец Ирода и храм с позолоченной чешуйчатой крышей. Разрушьте его! И Мессия в три дня возведёт храм Новой Веры, прекрасней старого настолько, насколько океан прекрасней лужи.
ГЛАВА 14
Джамба рассказывал ученикам:
- У некоторых хозяев была домработница. Раньше она жила с мужем и детьми и не работала, а занималась хозяйством. Но муж умер; дети выросли и разъехались кто куда. И она решила продолжить работу по профилю. Если её мужу и детям нравилось, как она готовит, то новые хозяева вечно капризничали. Если её собственная квартира была небольшой и не требовала много уборки, то квартира хозяев была просто гигантской, и у домработницы не хватало никаких сил, чтобы всюду поспевать. В конце концов её уволили.
Тут один из учеников воскликнул:
-Но в чём суть твоей притчи, учитель?
И Джамба ответил:
-Худо тому, кто не хозяин сам себе.
ГЛАВА 15
Моя мама хорошо умела готовить сладкое. Вафли в специальной вафельнице с начинкой из крема. Наполеон в несколько слоёв. Птичье молоко с желатином и шоколадной глазурью. Пирожки со всякими начинками. Пироги, шарлотки, ватрушки.
Нынешние хозяйки о таком уже не помнят. Как говорил один мой знакомый, жительницам Москвы главное в потенциальном супруге считают квартиру, машину и дачу. Не знаю, как в других городах России и мира.
Где вы, хранительницы семейного очага? Где вы, заботливые матери, строго блюдущие свою честь? И вообще, о какой чести может идти речь, когда девушек и молодых женщин насилуют на каждом углу все, кому не лень. Ещё в девятнадцатом веке российские императоры соблазняли молодых дворянок. Дуэль Пушкина была не только дуэлью с Дантесом, но и с императором Николаем Первым. Как можно не ревновать мужчине свою женщину к государству, если для государства важнее чести свои интересы? Короче, сплошной промискуитет.
Но вернёмся к домохозяйкам. Некоторые считают, что не работающая женщина, которую обеспечивает муж, содержанка. Некоторые феминистки уверена, что каждая работоспособная женщина, обязана работать. Но кто будет растить детей? Готовить мужу борщ? Какая работающая женщина в состояние расслабиться сама, чтобы расслабить мужа после работы? (Ибо только не напряжённый, отдохнувший человек способен понять и оценить другого человека)
Наш век по мнению одного драматурга – век женщин. Мужчины не перестали быть мужчинами и не стали слабаками. Просто государство и общество так затюкало мужчин, что они не способны защитить собственную честь, не совершив преступления. И женщины этим пользуются. Мужчины вовсе не полигамные козлы. Это женщины – похотливые сучки, которым мало одного кобеля. Им нравится то, что власть уходит из рук мужчин. Они ловят кайф.
Поэтому сейчас неактуален вопрос домработниц. Стоит вопрос домработников. Точнее домрабов. Всякие там альфонсы расцветают, как сорняки после дождя. Кто выбирает честь – безумен. Кто выбирает жизнь – труслив. Только смерть способна возвратить невинность. Как там у Шекспира в «Гамлете»: Ты слишком красива, чтобы оставаться порядочной, потому что скорее твоя красота совратит твою порядочность, чем порядочность испортит твою красоту. О том же у Ходасевича:
Уж лучше в несколько мгновений
И стыд узнать, и смерть принять,
И двух истлений, двух растлений
Не разделять, не разлучать.
ГЛАВА 16
Джамба рассказывал ученикам:
-Жил-был один учёный. Всю свою жизнь он исследовал одну тему. И поэтому не мог ни о чём говорить, кроме как о своей работе. Короче широтой взглядов он не отличался. Когда он умер, Бог спросил его: «Возлюбил ли ты при жизни ближнего своего?» Учёный его не понял, и стал рассказывать об успехах в своей работе. Бог повторно спросил его: «Возлюбил ли ты при жизни ближнего своего?» Учёный задумался и сказал: «Да!» И Бог повторно спросил: «Действительно ли при жизни ты возлюбил ближнего своего?» Учёный опять задумался, потом просиял и сказал: «Нет!» И Бог простил его.
Тут один из учеников воскликнул:
-Я понял, учитель! Самый ближний к тебе человек ты сам!
И Джамба ответил:
-Правильно!
ГЛАВА 17
Однажды я был на дне рождения у физиков. Физики пили как лошади, медленно хмелели, но алкоголь делал своё дело.
-Всё дело в причинно-следственных связях! – вдруг воскликнул один из них. – Если отбросить причинно-следственные связи, то нет светового барьера!
-И возможна машина времени! – добавил другой.
Один из физиков, зажав меня в угол, долго исповедовался мне:
-Есть три формы движения материи: неживое, живое и разумное. Но это только для человека – одномерного многообразия, вложенного в трёхмерное евклидово пространство. Возможны иные миры, где нет ни неживого, ни живого, ни разумного. Человек познаёт не мир, а самого себя в мире.
-Это всё конечно интересно, - отвечал я, - но ты лучше объясни, что такое пи-мезоны.
-Ну это же просто! – говорил он. – частицы из разряда мезонов, то есть состоящие из кварка и антикварка, с определённым спином, массой покоя и участвующие в сильных и слабых взаимодействиях.
-Ничего не понял, но спасибо, - отшил я от себя физика.
Я ничего не понимаю в науке. Но как это: мир, где нет живого? А что тогда есть? Ихние физические формулы? Бред!
С утра физики опохмелялись.
-Я тебе вчера ничего не говорил? – спросил один из них.
-А чего ты должен был говорить? – отвечал я вопросом на вопрос.
-Ну, видишь ли, я мог сболтнуть лишнее, - канючил он.
-Успокойся. Я всё равно ничего не понял.
Когда нибудь я займусь философией. И на первой странице своей первой книги напишу: люди! Оставьте формулы в покое! Мыслите сердцем! Потому что все эти цифры, убивающие слова, ни к чему хорошему не приведут. Один мой знакомый профессор говорил: «Гуманитарные науки в отличие от естественных находятся в младенческом состоянии. Наука должна быть математически обоснованна и промоделирована. Нужны числа, чтобы было, что считать. Без чисел, все эти слова – одна болтология!»
Люди! Не верьте этому профессору!
ГЛАВА 18
Джамба рассказывал ученикам:
-Жил-был один спортсмен. Он занимался восточными единоборствами. При этом он уделял внимание не только технике драки, но и медитации, и правильному дыханию. Но он был атеистом и ни за медитацией, ни за правильным дыханием не видел Будду, то есть Бога. Поэтому он проигрывал поединок за поединком. Внешняя сторона для него была важней внутренней. Он не знал, что внешней стороной можно вовсе не заниматься, и занимаясь только Богом, достичь вершин в спорте. Когда он умер, он не поверил в загробную жизнь, которая ему открылась. И только потом он понял, в чём его ошибка.
Тут один из учеников воскликнул:
-Я понял, учитель! Дух крепче кулака!
И Джамба ответил:
-Правильно.
ГЛАВА 19
Я не понимаю в чём прелесть современных Олимпийских игр. В Древней Греции был распространён культ тела. Человек должен был быть гармонически развит, а для этого нужно было развивать и тренировать тело. Современные Олимпийские игры – это культ олимпийских побед и рекордов. Для этого любой спортсмен, участвующий в современной Олимпиаде должен употреблять допинг. Современные рекорды не возможны без допинга: так далеко они зашли. Но какой мессия может сидеть на наркотиках. Спортсмен не может быть мессией. В древности всё было не так. Человек, сильный духом, обязан был быть сильным телом.
Посмотрите на тела современных спортсменов: каждое из них приспособлено к тому виду спорта, которым спортсмен занимается. Современные бегуньи совсем не похожи на женщин. А современные борцы и культуристы – это надгробный монумент самим себе. Это как эллинистические статуи или статуи позднего Возрождения: прорисован каждый мускул, и такое впечатление, что человек остался без кожи.
Древние греки были интеллектуалами. Платон в юности участвовал в сиракузской экспедиции Афин, и другой философ, Сократ спас его от смерти в бою. А какой может быть воин без физических упражнений? Современные спортсмены в интеллектуальном и нравственном смысле совершенные амёбы: тренировки – отдых, тренировки – отдых. О чём у них есть время задуматься, если у них вообще нет свободного времени?
Другое дело – физкультура. Пусть в школе для меня это был самый тяжёлый предмет, пусть я не научился прыгать через козла и лазать по канату, спасибо физкультуре за то, что открыла мне глаза на собственное несовершенство. Человек никогда не сможет достичь гармонии в себе самом и с миром без тяжёлых тренировок, и не только умственных и нравственных, но и физических. Кто не голодал, никогда не узнает истинного вкуса еды. Кто не потел и не задыхался, никогда не узнает прелести физического отдыха и расслабления.
В древности мужчины жили в основном охотой. Требовалось затратить много усилий, чтобы поесть мяса. Женщинам было легче. Они занимались собирательством. Им в основном нужен был незаурядный интеллект. (Хотя и охотнику всё время приходилось соображать, чтобы преследовать добычу) Но как тогда оказалось, что у цивилизованных людей мужчины умнее женщин, а женщины сильнее мужчин? Видимо женщинам приходилось много рожать ( была высока детская смертность) и это помутило их разум. Матриархат сменил патриархат. Или здесь дело в физиологии? Может быть у мужчин более развита нейронная сеть?
Во всяком случае, я никому не советую заниматься спортом. Занимайтесь лучше физической культурой. Волка ноги кормят!
ГЛАВА 20
Джамба рассказывал ученикам:
-Одна девушка работала на текстильной фабрике в Иваново. Работа ей нравилась. На комсомольских собраниях рассказывали о славном прошлом их города, о забастовках и маёвках. Ей это так понравилось, что она сама захотела забастовать. И дело не в том, что её что-то не устраивало на производстве. Просто она хотела поддержать славную традицию. Она подговорила подруг, но они не пришли. Тогда она пошла одна в красном платке в фабричный двор и стала кричать лозунги. Её отправили в психушку. В психушке её очень не понравилось, и когда её отпустили из больницы, её нигде не хотели брать на работу.
Тут один из учеников воскликнул:
-Я понял, учитель! Не все слова нужно понимать, как призыв к действию!
И Джамба ответил:
-Правильно!
ГЛАВА 21
В газете я читал интересную историю. Один мужчин попал в катастрофу и благодаря этому не покалечился, а стал сексуальным гигантом. Чтобы как-то прожить он поехал в Иваново, город невест и стал обслуживать женщин. Сначала нерешительно, потом всё смелее и смелее, потом за деньги. Он брал деньги с женщин за свои услуги и этим и жил. Однажды к нему пришла чернокудрая малявочка и в порыве страсти укусила его за плечо. И всё прошло. Мужчина стал обыкновенным человеком. И был рад очень этому. И теперь счастлив.
Очень трудно написать о любовных переживаниях на производстве. Получается халтура. Об этом писали и Хемингуэй, братья Стругацкие. Другое дело, что искренне писать вообще трудно. Но мы не об этом.
Помните у Бродского:
Я не блядь, а крановщица.
Производственные функции отнимают у живого человека духовный мир. Люди становятся не женщинами и мужчинами, а винтиками в механизме завода. Работа прекрасна, но только работа творческая, а не механическая. Когда человек разовьётся так, что заменит механическую работу роботами, наступит золотой век. Тут хочешь – не хочешь, а чтобы работать надо духовно развиваться.
«Кто не работает, тот пусть и не ест!» - писал в своё время апостол Павел. Но если будет много еды, зачем её добывать. У Андрея Тарковского в «Сталкере» профессор говорит писателю: «О каком бескорыстии может идти речь? Люди ещё с голода помирают!» И этот профессор действительно не умеет мыслить а бстрактно. И вот наука всех накормила. Что дальше? Полная бездуховность? Деградация к жрущим и срущим животным, которым ничего не надо, потому что у них всё есть? Только искусство способно спасти человечество. «Красота спасёт мир!» И это правильно. Искусство бескорыстно и даёт человеку такую внутреннюю свободы, о который человек, далёкий от искусства, и не мечтал. Можно быть творцом. Можно быть хранителем и понимать и разбирать искусство, чтобы другим было легче его понять. Можно быть потребителем, и таких большинство, но это тоже хорошо, ибо без потребителей ни творец, ни хранитель не были бы никому нужны.
В юности я утверждал, что до конца понять определённый вид искусства может лишь тот, кто им профессионально занимается. Прочие – дилетанты. Но и дилетантом быть хорошо. Зачем вдаваться в тонкости, когда ты получаешь от этого наслаждение
Красота спасёт мир!
ГЛАВА 22
Джамба рассказывал ученикам:
-Собрались три дипломата: русский, американский и китайский. Русский дипломат говорит: «Пусть между нашими странами есть напряжённость, но это не помешает нам понять друг друга по человечески. Ведь все мы люди!» Американский дипломат отвечает: «Главное – это свобода. Человек должен быть свободным. А рабы между собой не договорятся!» И тут китаец восклицает: «Отрицание пути есть тоже путь!»
Ученики заволновались:
- Но ведь это анкдот!
И Джамба сказал:
-А разве притча не есть анекдот?
-Но, учитель, - сказал один из учеников, - какая соль в анекдоте?
Джамба с улыбкой сказал:
-Соль есть во всех вещах и разговорах. Если предмет потерял соль, куда он годен? Остаётся только выбросить его.
ГЛАВА 23
У Курта Воннегута в романе «Колыбель для кошки» есть дипломат Минтон. Его жена в письме написала крамолу: американцев не любят. Никакой маниловщины. Многих писателей многие тоже не любят. Но для американцев это был шок.
В чём же причина? Американцы исповедуют деньги и успех (то есть те же деньги). Такая мягко говоря поверхностная вера по их мнению не может не быть универсальной. Даже европейские кальвинисты озабочены не столько деньгами, сколько спасением души. Не будем говорить о Ближнем, и тем более Дальнем Востоке.
Ну а Россия? Раньше мы исповедовали принцип Самодержавие, Православие, Народность. Потом: Пролетарии всех стран, объединяйтесь! А теперь? Ни о каком самодержавии речи быть не может. Православие сомнительно. Русский народ, в основном крестьяне выродились.
Какая же у нас национальная идея? Человек по природе добр? Люди, да возлюбите друг друга больше, чем себя? Человек человеку брат? Сомневаюсь. Каждый верит, во что хочет. В основном в деньги и успех. Если ты такой умный, то почему ты такой бедный? Но пока в школах проходят русскую литературу, и пока дети ходят в школы, о духовности в России не забудут. Спросите отшельника и монаха: почему ты такой бедный, если ты такой святой? «Потому что не жулик!» - ответит он вам. И дело здесь не в том, что все финансисты жулики. Дело в том, что святость не продаётся. А вместе с ней душа. А вместе с ней искусство.
Американцы такие наивные вовсе не потому, что они – молодая нация; а потому что они выкидыш старушки-Европы. У Латиноамериканцев ещё есть надежда. У Соединённых Штатов и Канады её вовсе нет. Истребив почти всех индейцев, англичане захватили земли, но не душу земель. Им придётся прожить на новых территориях минимум десять тысяч лет, чтобы вернуть себе право называться людьми.
И всё таки, какая у нас национальная идея? Она проста: жертвенность русской души. Если во многих религиях принято приносить в жертву богам человеческие тела, то русские люди приносят в жертву свои души. Смысл жертвы может быть разный: и любимый человек, и семья, и местность, в которой живёшь, и Отечество, и Человечество. Иностранцам этого не понять. Они жертвуют деньгами и временем. Душа, способная на жертву, есть только у истинно русского человека. И религия здесь не при чём. Можно быть язычником-солнцепоклонником, можно быть православным, можно быть буддистом. Но сама Русская земля, впитавшая в себя столько русской крови, велит идти на жертву.
Это ведь так просто!
ГЛАВА 24
Джамба рассказывал ученикам:
-Столяр Кушаков изготавливал только столы и табуреты. Однажды его попросили изготовить шкаф. Столяр долго примеривался и изготовил шкаф. Заказчик остался доволен. В другой раз его попросили изготовить сундук. Кушаков поплевал на руки и изготовил сундук. Сундук вышел немного кривобокий, но заказчик его принял. И наконец столяра Кушакова попросили изготовить гроб. Столяр долго отказывался, но в конце концов изготовил гроб. Крышка гроба не подходила к основанию. И гроб не приняли. Тогда Кушаков повесился и его похоронили в собственном же гробу.
Ученики недоумённо молчали.
-Ну и что? – спросил один из них.
И Джамба ответил:
-Это не загадка. Семь раз примерь и один отрежь!
ГЛАВА 25
Вспоминается один из парадоксов Христа из одного из евангелий: «Кто захочет спасти свою душу, тот её потеряет. А кто отдаст свою душу за меня, тот её спасёт!» И действительно: апостол Пётр три раза отрёкся от учителя, и стал основоположником христианской церкви. Апостол Павел сначала преследовал христиан. Но после известных событий стал апостолом. И так далее, и тому подобное. Примеров много.
Нельзя спасти свою душу в одиночку. Надо отдать свою душу за други своя. Иначе выйдет «протестантский прибранный Рай». Только православие и только православие в России дало ответ на загадку христианства. В этом национальная идея России и национальный характер русских. Можно быть пьяницей, развратником, вором наконец, но в какой-то момент тебе придётся выбирать: сохранить свою душу для себя и потерять её для Бога или пожертвовать своей душой. Коммунисты не принесли ничего нового. Они сами создали условия для русских людей в которых национальный выбор стал абсолютным. Либо сотрудничать с властями, либо идти в лагерь. Либо сражаться за Сталина, либо предать Родину ради призрачной свободы России.
Иисус был плотником. По мнению Никоса Казандзакиса он изготавливал кресты для римлян. Ещё по его мнению, всё дело в сексе. Нужно отказаться от секса ради служения Богу. Но как тогда будут появляться дети? «Кто не работает, тот пусть и не ест!» Кто не спит с женой, тот пусть повесится. Истина должна быть прозрачной. Учение Учителя должно быть абсолютным и проверенным экспериментом над собой любого и каждого человека. (Иначе непонятно, как быть женщинам?) Иначе говоря любой христанин может и должен пойти в своей вере за Христом.
Это значит, что дело не в отказе от секса, а в принятии любви ко всем людям. Чёрным и белым. Мужчинам и женщинам. Старикам и детям. «Не фарисеи ли любят друга своего? А я вам говорю: любите не только друга своего, но и врага своего!» Надо любить нищих духом, как бы противны они не были. Надо любить развратников, даже если они развращают детей. (Не в этом ли смысл «Лолиты» Набокова?) Надо любить убийц, сколько бы жертв у них ни было. (Да здравствуйте гуманное европейское законодательство! Долой смертную казнь!) Любой человек может раскаяться и прийти к Богу, какие преступления он бы не совершал. Лишь одно преступление не будет оправдано учителем: самоубийство. Вина Иуды не в том, что он предал Христа, а в том, что он не выдержал жизни после этого и наложил на себя руки. Поэзия Красненкова вовсе не о суициде, а о смерти. Он говорит: «Да не минет меня чаша сия. Но не как я хочу, Господи, а как ты хочешь!» Можно звать смерть. Можно с ней играть. Но убивать себя действием или бездействием нельзя. Даже убийство другого человека, даже аборт не страшны, потому что жертва невинна, а злодей может раскаяться. Аминь.
ГЛАВА 26
Джамба рассказывал ученикам:
-Один рыбак всю жизнь ловил рыбу. Но вот к нему пришёл Учитель и сказал: «Пойдём за мной! Я сделаю тебя ловцом душ человеческих!» И рыбак пошёл за ним и стал апостолом. Но потом Учитель умер, и хотя и воскрес, но есть чего-то надо было и рыбак снова стал рыбаком. Но теперь, когда он ловил рыб, он считал их грешникам: одна рыба была воровкой, вторая прелюбодейкой, третья лжесвидетельницей. Он ловил и ел рыб, но не мог отказаться от чувства, что переваривает грешников. Он стал душевнобольным. И так прожил остаток жизни.
Ученики зашумели:
-Но ведь это евангельский рассказ! – воскликнул один из них.
И Джамба ответил:
-Блаженны нищие духом, ибо их будет царствие небесное!
ГЛАВА 27
Однажды я ездил в гости к другу на дачу под Приозерском на берегу Вуоксы. Надо было сойти на полустанке за Приозерском, пройти по тропинке вдоль железной дороги и свернуть в лес у определённого столба линии электропередачи, чтобы найти тропинку, скрывающуюся в кустах, которая вела к небольшому посёлку на берегу Вуоксы.
Я свернул не у того столба и не нашёл тропинку, и стал блуждать в лесу. В конце концов я попал в болото и к тому же у меня прихватило живот. Я выбрался на кочку, спустил штаны и сделал своё дело. После этого я надел штаны и в три прыжка оказался на сухом месте. При последнем прыжке одна из моих туфель утопла в грязи и сорвалась с моей ноги. Я очистил её, одел на ногу и нашёл таки окаянную тропинку.
Друг Костя принял меня радушно: накормил обедом, показал своё хозяйство и пригласил на рыбалку. У него была лодка и мы поплыли по Вуоксе. Это была не основная речка, а её ответвление, идущее к Кузнечному. Иногда были слышны отдалённые взрывы. Это в Кузнечном добывали щебень на каменоломнях. Течения почти не было. Костя мастерски ловил рыбу. Рыба была мелкая и скользкая: в основном лещи и подлещики. Я тоже поймал две рыбину, после чего мы с Костей так обрадовались, что долго кричали и шутили, чем распугали всю рыбу. Поэтому я больше ничего не поймал. У Кости тоже не было клёва, и мы поехали в другое место.
-Ты не умеешь ловить рыбу! – учил он меня когда я отмахивался от комаров. – Настоящий рыбак должен стоять на носу лодки с двумя удочками в каждой руке, а ногой отмахиваться от комаров!
На следующий день мы отправились на лодке к месту купания. Это был небольшой каменный островок. По дороге мы заплыли на другой, ещё меньший каменный островок, где немного порыбачили, пока не обнаружили гнездо чайки, в котором лежало три яйца. Я чуть на них не наступил, так незаметно было гнездо на камне. Сама чайка в этот момент кружила вокруг нас и криками требовало оставить её потомство в покое. Костя положил рядом с гнездом только что пойманную рыбину и мы уплыли на лодке.
Островок, где Костя предложил мне искупаться, с одной стороны был каменный, а с другой заросший травой и деревьями. Я стал спускаться по каменному дну в воду и вдруг заскользил по илу. Искупавшись, я стал забираться назад, но каждый раз скользкое илистое дно скатывало меня обратно в воду.
-Что делать, Костя? – позвал я друга.
И он мне показал с боку, где камень растрескался, место, где можно было выйти из воды. При этом он мне предложил дать удочку, чтобы вытянуть меня, но я вышел сам.
На следующий день я уехал.
ГЛАВА 28
Джамба рассказывал ученикам:
-Один учитель преподавал географию в школе. У него была ученица, не дружившая с картой. То есть на глобусе большой полуостров или остров она могла найти, но больше – ни-ни. Он спрашивал её: «Покажите на карте реку Волгу!» И она долго искала и не могла найти. В другой раз он её спрашивал: «Найдите Баб-эль-Мандебский пролив!» И его она не могла найти. Он ставил ей двойки. Она плакала. Это его возбуждало; и однажды, когда они остались вдвоём после уроков, он её изнасиловал. Ей это понравилось, но из чувства противоречия она нажаловалась родителям. И учителя географии посадили в тюрьму.
Тут один из учеников воскликнул:
-Ну это уж вовсе порнография, а не притча!
И Джамба ответил:
-Порнография порнографии рознь!
ГЛАВА 29
У Василия Аксёнова в «Затоваренной бочкотаре» есть учительница географии в сельской школе Ирина Валентиновна Селезнёва. Описываются её неприятности с учеником Борей Курочкиным. У учителей в школе, где я учился, тоже были неприятности с учениками. Молоденькую учительницу биологии мои одноклассники довели до слёз. Потом она оказалась умной деловитой женщиной. Но с начала ей срывали урок за уроком.
Учительница литературы Вера Ивановна была тупой злобной бабушкой. На все крики из класса, она задавала делать упражнение за упражнением из учебника русского языка. Никто конечно не делал, за исключением меня, потому что я был в конфронтации с классом и старался учиться, а не хулиганить. Тогда Вера Ивановна стала посылать меня во время уроков за нашим классным руководителем, Василием Антоновичем.
Василий Антонович был вообще редкостным фруктом. В основном он преподавал изобразительное искусство и черчение. Но мог вести и географию, и астрономию. Основным средством воспитания у него было физическое насилие, двойки и вызов родителей в школу. За это его ненавидели. Однажды школьные гопники во время каникул забрались в класс к Василию Антоновичу и нахулиганили. Среди всего прочего, они написали на глобусе, который стоял в классе, следующее:
Вася – глобус;
Съел автобус!
Но самая интересная история произошла со мной в пятом классе. Тогда у нас начались настоящие уроки истории. Моё самое любимое – История Древнего Мира. Преподавательница, молоденькая учительница, не плакала, и не кричала, когда мои одноклассники бузили. Но мне от этого было не легче. И я достал точилку в виде малюсенького ножичка и показал своему соседу. Всем это показалось интересным и школьники переключились на меня. Я заплакал и убежал из класса.
Мой авторитет был подорван. Чтобы его восстановить я подготовил лекцию по первобытной истории, а точнее археологии. Как я уже говорил, я увлекался археологией и чувствовал себя среди всех этих австралопитеков, питекантропов, синантропов и неандертальцев, как рыба в воде. На следующем уроке истории одноклассники снова бузили. Учительница спросила: «Кто хочет рассказать домашнее задание?» Все закричали: «Никто!» Но я поднял руку. Потом, после того как я закончил вой рассказ, она предложила всем поблагодарить меня за содержательную лекцию. Потом ещё не раз у меня была возможность показать свои глубокие познания по древней, средневековой и новой истории. Класс уже не бузил. Но я всё равно вызывался раз за разом к доске и отчитывался в своих познаниях.
ГЛАВА 30
Джамба рассказывал ученикам:
-Одна пенсионерка получала маленькую пенсию. Поэтому она вечно ругала государство, правительство и транспорт. Когда её спрашивали: «Ну как дела, Клавдия Ивановна?» - она отвечала: «Чтоб сдохли эти проклятые демократы! Чтоб они жрали один чёрный чёрствый хлеб! Чтоб им жить на одну пенсию!» Когда к власти пришли фашисты, рубль резко упал. Пенсии теперь не хватало даже на то, чтобы заплатить за квартиру. Кроме того выяснилось, что у нашей пенсионерки одна из бабушек была еврейкой, а один из дедушек – узбеком. Её по прежнему спрашивали: «Ну как дела, Клавдия Ивановна?» И она отвечала: «Тяжело, тяжело! Но жить можно! Надо потерпеть!»
Тут один из учеников воскликнул:
-Но в чём смысл твоей притчи, учитель?
И Джамба ответил:
От добра добра не ищут!
ГЛАВА 31
Моя мама раньше шутила:
-Пионеры-пенсионеры!
Потом она стала пенсионеркой. Я тоже из пионеров попал сразу в пенсионеры. На ВТЭКе мне выдали справку: «Инвалид с детства» Так шутка оказалась пророческой.
Моя мама вообще попортила мне немало крови. Когда я стал отроком, она начала рассказывать мне всякие гадости. Например:
- Твой отец всегда был большим бабником!
Или:
-Конечно, тебе может не стоит это знать, но наша соседка – редкая сука!
До этого она мне испортила мою первую археологическую экспедицию. Я был самым младшим в археологическом кружке, и мой отец подался уговорам руководительницы кружка, и согласился, чтобы моя мама отправилась в экспедицию поварихой. Мама долго ругалась, но согласилась. Я сначала предъявил ультиматум:
-Если мама поедет, я не поеду!
В расчётё на то, что меня отпустят одного. Но отец сказал, что мама поедет в любом случае, и я смирился. В экспедиции мы жили в пустынном месте на берегу озера. Там была неолитическая стоянка древнего человека. Еду приходилось готовить на костре. Моей маме помогали две дежурные девушки и один дежурный парень, который заготавливал дрова. Хотя моя мама и умела готовить, но не в таких условиях. В первый же день некоторые члены экспедиции спрашивали, почему каша сладкая. Они хотели солёную кашу. Мама расплакалась и заявила, что уедет домой, потому что её еда никому не нравиться. Руководительница экспедиции ели уговорила её остаться. Такие случаи в дальнейшем происходили постоянно. Это был чистый кошмар. Я ковырялся в неолитических черепках, а мама ходила и плакала.
Жили мы вдвоём в одной палатке с мамой. В палатке было полно комаров. Кроме того, она протекала во время дождя. Ближе к концу экспедиции вечером после работы мы сидели в палатке, пережидая дождь. Мама предложила спеть вдвоём без аккомпанемента что-нибудь лирическое. Мы спели. Потом она полезла целоваться. Я еле отбился.
-Дурак! – сказала она мне, - Потом пожалеешь. Ты мне зуб выбил!
Я действительно потом пожалел, попав из пионеров в пенсионеры. Моя мать довела меня до безумия. Могла ли она этого не делать, я не знаю. Знаю только, что безумие – самая просветлённая из религий. Может быть когда-то мир был таким, что можно было оставаться в здравом рассудке, чтобы понять его. Но теперь это не так.
Аве Мария!
ГЛАВА 32
Джамба рассказывал ученикам:
-Один олигарх накопил много денег. Он мог купить себе всё: и удобную квартиру, и самую дорогую машину, и самую изысканную еду, и самых красивых женщин. Но он ничего не хотел. Он жил один в маленькой квартирке и питался чёрствым хлебом с молоком. Целыми днями он думал, как потратить свои деньги. Он участвовал в благотворительности. Одаривал подарками детские дома. Заботился о стариках и инвалидах. Когда он умер, Бог спросил его: «Что ты сделал в жизни хорошего?» Олигарх стал рассказывать. Бог спросил его: «То есть ты тратил свои деньги? А как ты спасал свою душу?» И олигарх закричал от отчаяния, что за всю свою жизнь не любил ни одного человека.
Тут один из учеников спросил:
-Но в чём суть твоей притчи, учитель?
И Джамаба ответил:
-Заповедь новую даю вам: да любите друг друга!
ГЛАВА 33
Вспоминается один из парадоксов Христа: «когда творите милостыню, не заботьтесь о награде. Пусть ваша правая рука не ведает, что творит ваша левая рука!» И это правильно. Я мог бы продать свою книгу и стать богатым. Но я её не продам. И не потому что не найдётся, такого сумасшедшего издателя, который согласился бы заключить со мной договор. (Кстати, самая растиражированная книга – Библия!) А потому что душа не продаётся. Как там у Пушкина:
Не продаётся вдохновенье,
Но можно рукопись продать.
Один поэт всю жизнь писал стихи и издавал их мизерными тиражами (пятьдесят экземпляров) в виде небольших сборников. Он не знал, что его поэзия пользуется коммерческим успехом. Все, кому не лень пользовались этим. Его девушка нажила на его книгах гигантское состояние. Его родители получали неплохую прибавку к пенсии. Однажды его друг сказал ему по телефону:
-Наш общий знакомый, известный жулик, хочет издавать твои книги большими тиражами.
-Это хорошо! – отвечал поэт.
-Но ему нельзя доверять! – возмутился друг поэта. – Он тебя обманет.
И поэт отвечал:
-Главное, чтобы мои книги читали люди!
Вспомним знаменитый роман Джека Лондона «Мартин Идеен». Когда-то сам Джек Лондон был широко известен в Америке. Теперь его в Америке напрочь забыли. Зато любят в России. Мартин Идеен потратил три года, чтобы его книги стали читать люди. Но богатство не принесло ему успеха. Он утопился. И не деньги убили его. Его убили собственные книги. Ведь книги, как дети. А дети убивают собственных родителей. Иначе не бывает.
Я не хочу умирать из-за лучшей своей книги. Даже если я умру из-за неё, то не пройду стадию превращения творчества в золото. Пусть это делают другие. Я хочу умереть из-за любви. И даже не из-за любви к своей невесте, а из-за любви к людям.
Люди, читайте мои книги!
Когда я умру, я буду знать, что творится с моим творчеством. Я буду видеть, кто и как читает мои книги. Это не бред сумасшедшего. Это уверенность фанатика. Я – фанатик своего творчества. Это даже не самовлюблённость. Книги, как дети, и горе тому родителю, кто не любит своих детей.
ГЛАВА 34
Джамба рассказывал ученикам:
-Один партийный деятель всю жизнь был коммунистом. Даже когда он был октябрёнком, потом пионером и наконец комсомольцем, он свято исповедовал принципы коммунизма. Когда его партия проиграла, он долго не находил себе места. «Но ведь диалектический материализм непогрешим в своей правоте!» - говорил он сам себе. «Где герои революции?» - вопрошал он сам себя. «Все честные люди, на баррикады!» требовал он у кого-то. Его лишили должности. Вместо пенсии партийного функционера, ему платили гроши. Он голодал. Его мучило одиночество. Он чувствовал смертельную тоску. И тогда он стал демократом.
Тут один из учеников воскликнул:
-Но в чём смысл твоей притчи, учитель?
И Джамба ответил:
-Помните, что вы всего лишь слабые люди.
ГЛАВА 35
Русские рождены, чтобы мучится. Сначала они мучались в октябрятах. Это было только начало, но начало впечатляющее. Чего хотя бы стоят игры «Октябрята по стране октября» Потом их мучили в пионерах. В натуго завязанных ошейниках, под названием галстуки, их заставляли быть бравыми скаутами. Потом их мучили в комсомольцах. О, эти проституточки-комсомолочки и кабели-комсорги! И наконец они становились коммунистами.
Теперь россияне мучаются по выбору. Наиболее продвинутые в «Единой России» Молодёжь в «Идущих вместе». Когда я заболел и меня отправили в сумасшедший дом, партия стала «закручивать гайки». Особенно среди молодежи. Надвигался Новый Сталинизм. Но (тьфу-тьфу-тьфу – не сглазить) не надвинулся. Слава Богу, отпустило.
На самом деле не может быть другой партии, только как церковь. Всё остальное – мура. Не нужны политические течения. Ни к чему предвыборная борьба. Ни к чему президентская гонка.
Человек должен жить в царстве красоты, добра и истины, а не в демократическом государстве. Точнее было бы назвать его: демократическая империя. Имперские амбиции демократов неистребимы. Чего стоит война Соединённых Штатов и Европы в Ираке и Афганистане. Что Соединённые Штаты, что Евросоюз – демократические империи.
Коммунизм – это не просто: от каждого по способностям, каждому по потребностям. Это Царствие Небесное на Земле. Не нужно работать, чтобы есть. Можно работать, чтобы реализовать себя. И не хочется успеха. Можно иметь успех, а можно быть камерным творцом. Но в любом случае, ты работаешь не на дядю и не на себя, а на Бога.
В заключение вспоминается случай с одним русским японистом. Одна его знакомая японка, утверждала, начитавшись русской классики, что все русские постоянно страдают. Однажды она сказала этому японисту:
-Я хочу выйти замуж за русского!
Японист резонно спросил её:
-Из каких соображений ты хочешь так поступить?
И она ответила:
-Чтобы мучатся!
ГЛАВА 36
Джамба рассказывал ученикам:
-У одного поэта была возлюбленная и много друзей. Сначала он подружился с одним молодым человеком. Вскоре его возлюбленная переспала с ним. Потом он подружился с другим молодым человеком. Его возлюбленная переспала с ним тоже. Потом поэт подружился с третьим, четвёртым и так далее. Та же история повторялась вновь и вновь. «Зачем ты это делаешь?» - спросил поэт свою возлюбленную. «Может быть мне интересно, чем твои друзья в постели отличаются от тебя!» - отвечала она, - «А может быть, я мщу тебе за то, что ты меня разлюбил!»
Тут ученики занервничали:
-Зачем ты нам это рассказал, учитель? – спросил один из них.
И Джамба ответил:
-Нет для мужчины худших врагов, чем его друзья.
ГЛАВА 37
В детстве я легко сходился со сверстниками. Я говорил:
-Как тебя зовут? Давай познакомимся!
И мы становились друзьями. В школе я сначала дружил с Волчковым. Мы вместе хулиганили. Но характеры у нас были разные, или наоборот настолько похожие, что мы в конце концов рассорились. Он устроил мне настоящую войну с классом. Однажды зимой, когда мы расходились после уроков весь класс и многие другие стали обстреливать меня снежками. Сначала я отстреливался, потом устал и пошёл в атаку, закричав:
- Ну, теперь меня не остановить!
Но это было бесполезно: ребята разбежались. Тогда я пошёл домой. Дольше всех меня провожали один гопник из нашего класса и мой одноклассник Григорий Ионис. Потом мы подружились. Он был еврей, увлекался техникой, физикой и математикой. Потом он пошёл в кружок радиотехники в Дворце Пионеров, а я в археологический кружок там же. Мы во многом расходились, кроме одного: мы были изгоями в собственном классе. Нас ненавидели гопники, нас презирали одноклассники во главе с Волчковым. Но с Гришкой мы дружили: играли в солдатики, спорили на переменах, спорили что лучше: физика или история?
Потом Волчков перешёл в специализированную спортивную школу. А Гришка подружил меня с Сергеем Ляминым и Романом Сивергиным. Мы вместе играли. Гришка помогал Лямину в математике. Я тоже увлёкся физикой, но не забросил и истории. Уже тогда меня посещали мысли объединить эти две науки в нечто невиданное. Тогда я не знал, что оно зовётся историософией. Потом пришёл девятый класс, мы с Гришкой поступили в разные специализированные физико-математические школы, а Лямин с Сивергиным пошли в техникумы. Потом я заболел.
Больше мы с Ионисом не встречались. Он учился у себя. Я вернулся в старую школу, в десятый класс. Однажды я пригласил его на свой День Рождения, но он сухо отказался. Потом я узнал, что после одиннадцатого класса он с семьёй (мамой и папой) уехал в Соединённые Штаты. При этом он ни с кем не попрощался и никого не предубредил.
Григорий Ионис, где ты теперь? Получил ли ты высшее образование в Америке? Нашёл ли себе работу и новых друзей? Чем ты теперь занимаешься и увлекаешься? Никто не ответит!
Сивергин стал геодезистом. А Лямин ушёл в армию во время Первой Чеченской войны. Где они теперь, я тоже не знаю.
Я живу, как жил. И чувствую тоже, что чувствовал. У меня другие друзья и другие заботы. Но прошлое нельзя забыть. Не получается, как ни старайся.
ГЛАВА 38
Джамба рассказывал ученикам:
-У меня была одна подруга. Мы часто созванивались и встречались, чтобы поговорить. Ей наверно уже до чёртиков надоели наши разговоры. Но она любила меня, и всё время надеялась, что мы перейдём к чему-то более существенному…
Тут ученики остановили Джамбу:
-Значит ты был близок с женщинами? – спросил один из них.
И Джамба ответил:
- Я не дорассказал!
Но ученики позатыкали уши и загомонили:
-Не хотим слушать! Не хотим слушать!
Тогда Джамба сказал:
-Тогда ищите себе другого учителя!
ГЛАВА 39
У меня была одна подруга. Мы вместе ходили в театры. Один мой друг сказал, что чтобы расслабиться, можно ходить в театр. Сначала один раз я сходил с этим другом. Потом несколько раз я ходил один. Потом эта подруга согласилась меня сопровождать.
После нескольких походов в театр с подругой, я заметил на афише одного из театров, что идут «Жиды города Петербурга» - пьеса, написанная братьями Стругацкими. Я пригласил свою подругу на эту пьесу.
-Наверное, добрый еврейский юмор! – сказала она и согласилась пойти со мной.
В тот день я чувствовал себя плохо. Когда шла пьеса, моё состояние стабилизировалось. Но после неё, мне стало ещё хуже. Был поздний вечер. Подруга, видя моё состояние, сказала, что её не нужно провожать до дома, и я охотно согласился. После этого случая, мы долго не созванивались, и когда я снова пригласил её в театр, она сказала, что пойдёт только на дневное представление.
Я нашёл в афише, что днём в воскресенье в Большом Драматическом Театре имени Товстоногова дают спектакль. Мы пошли. Спектакль нам понравился. Во время первого действия, когда погас свет, я попытался поцеловать её в щеку. Она отдвинулась. Я придвинулся и клюнул её своим носом и краешком губ. Во время антракта мы сходили в буфет. Перед тем как погас свет во время второго действия я читал ей из Сосноры:
Неуютно в нашем саду –
соловьи да соловьи.
Мы устали жить на свету,
мы погасим свечи свои.
Ну и так далее. Потом, после спектакля мы прошлись по Невскому проспекту. Зашли на углу Невского и Фонтанки в Музей восковых фигур, но билеты стоили дорого, и подруга решила не разорять меня. Тогда я купил ей три гвоздички на площади Восстания и проводил до дома. У её подъезда во время обычных прощальных прибауток, мне стало тошно и скучно, и я отвернул своё лицо и посмотрел вдоль улицы. Тогда со словами:
-Возвращаю вам ваш поцелуй!
Она прикоснулась губами к моей щеке и быстро убежала в двери подъезда, пока я обалдело смотрел ей вслед. Это прикосновение мягких любящих женских губ долго не сходило с моей щеки. Я помнил его, как самое дорогое в жизни.
Потом начались сплошные преступления с моей стороны. Однажды поздно вечером, я по интуиции разыскал её квартиру в её подъезде, напросился к ней в гости, и попросил её меня лишить девственности. У меня снова ехала крыша и в интимном общение с женщинами или женщиной я видел единственное спасение. Она мне отказала, перед этим у нас с ней состоялся длинный разговор. Я рассказывал о своём положение, она слушала.
Ну и так далее.
ГЛАВА 40
Джамба рассказывал ученикам:
-Жил-был поэт Алексей Красненков…
Тут ученики заголосили:
-Знаем! Знаем! Наш издатель!
Джамба возражал:
-Это теперь он наш издатель, а тогда он был просто поэт!
Один из учеников сказал:
-Да ну! Дерьмовый поэт!
И Джамба отвечал:
- Это как посмотреть: многим нравиться!
И ученики со смехом цитировали:
Я вспоминал, и память больно
Мне душу рвала на куски.
Я мусорил вокруг невольно
И забывал менять носки.
Тогда Джамба отвернулся и пошёл прочь от учеников, и лишь один из них смотрел ему вслед и плакал. Это был поэт Алексей Красненков.
ГЛАВА 41
-Алексей, зачем вы стали издавать эту книгу?
-Я надеялся на успех.
-Успех у читателя?
-Нет, конечно же. Скорее успех у Бога.
-А зачем вы убили себя в феврале 1998 года?
-Но я же живой!
-Значит, вы воскресли?
-Не знаю.
-А почему вы не пошли на встречу с одноклассниками в сентябре 2003 года.
-Я плохо чувствовал себя после больницы.
-Но ведь это святое: встретится через десять лет после выпуска на квартире классной руководительницы, преподавателя математики Натальи Семёновны и похвастаться своими успехами!
- Мне было не до этого. К тому же особых успехов не было.
- И это после оформления книги «Обратный отсчёт»?
-Да. После всей моей издательской деятельности.
- А почему вы всё таки убили себя? Ведь вы же не признаёте самоубийства.
-Это мой герой не признаёт самоубийства. Я же не признаю его с тех пор, как воскрес. У меня клаустрофобия. Я боюсь быть похороненным заживо.
-Ну теперь то вас не похоронят!
-Это почему?
-Из вас получится второй Ленин. Вам сделают мавзолей и положат туда вашу мумию.
-Это точные сведения?
-Абсолютно!
-И всё таки я предпочёл, чтобы меня убили другие, а не я сам. Бог обещал мне взбучку за второе самоубийство!
-Ну как хотите!
… из последнего интервью со знаменитым поэтом Алексеем Красненковым…
ГЛАВА 42
-Ты где, Джамбо?
-Я здесь. Иди сюда.
-Иду. Ты действительно Бог?
-Я всего лишь один из пророков.
-А чем ты докажешь, что ты не лжепророк? Ведь лжепророков сейчас пруд пруди.
-Пойдём со мной, и ты всё поймёшь!
-В чём суть твоего учения?
-В забвении. Искупайся в Лете и ты станешь бессмертным.
-Как у Красненкова:
ПРИТЧА
Пусть каждый делает свое
Ему порученное дело:
Подонок пачкает белье,
Палач калечит только тело,
Ребенок учится стучать,
А девушка любить за деньги,
Пусть выродков рожает мать,
А праведник сидит в застенке.
Пусть все идет своим путем,
Я за прохожих не в ответе:
Христос крестил людей огнем,
А я крещу забвеньем в Лете.
-Да, как у Красненкова. Пойдём со мной!
-Куда?
-Я познакомлю тебя с бессмертными.
-На тот свет?
-Да, на тот свет.
ГЛАВА 43
-Ом!
-Ом!
-Ом!
-Ом!
-Ом!
-Ом!
-Ом!
-Ом?
-Ом!
-Ом?
-Ом!
-Ом?
-Ом!
-Ом! Ом! Ом! Ом! Ом!
-Господин Наш Небесный, спаси и сохрани наши души. Пошли нам забвение и смерть, суди нас по нашим делам и дай нам по нашим делам бессмертие!
-Аминь!
ГЛАВА 44
-Александр Сергеевич, зачем вы пошли на дуэль с Дантесом?
-Я защищал свою честь и честь жены.
-Но что такое честь по сравнению с жизнью?
-А что такое жизнь без чести?
-Но ведь вы тысячу раз обесчестили себя, изменяя жене!
-Я не изменял жене!
-А до свадьбы?
-Бывало.
-Значит вы бабник?
-Я – поэт, и этим всё сказано!
-А как же женщины, которых вы обесчестили?
-Это грех, а не бесчестие. Да я грешен. Но это моё личное дело и дело моего духовника!
-Хотите я открою вам секрет?
-Хочу!
-Поэт Красненков начал свои зрелые стихи с того, что стал подражать вашему восьмистишию:
Я вас любил: любовь ещё, быть может,
В душе моей угасла не совсем;
Но пусть она вас больше не тревожит;
Я не хочу печалить вас ничем.
Я вас любил безмолвно, безнадежно,
То робостью, то ревностью томим;
Я вас любил так искренно, так нежно,
Как дай вам бог любимой быть другим.
-Он постоянно переписывал на разные лады это стихотворение, наполняя его каждый раз новым смыслом. Но ничего похожего у него не получалось. Тогда он ввёл для себя новый тип стихотворения – восьмистишие; и обманул читателей, сказав, что это – аналог японской поэзии танка на русском языке.
-Браво! Пусть и дальше всех мистифицирует.
ГЛАВА 45
-Сэр Исаак, почему вы всю жизнь посвятили работе?
-Так было нужно. Тем более, что я многое успел и мне многое удалось.
-Но почему вы не общались с женщинами? Не женились? Не завели детей?
-Это бы меня отвлекало от работы.
-Но разве не долг каждого гения оставить потомство?
-Я не знал, что я гений. И потом, при чём здесь долг?
-Но наследственность!
-Я не знал, что такое наследственность. Да и ваши современные учёные не знают, что это такое.
-То есть вы отрицаете теорию ДНК?!
-Да, отрицаю!
-И вы не Дарвинист?!
-Я родился и жил задолго до Дарвина. Да и Дарвин был дурак!
-Но ведь дети похожи на родителей!
-У меня было слишком много скверных качеств, чтобы я позволил себе завести детей, похожих на себя!
-Вы – догматик!
-И не скрываю!
ГЛАВА 46
-Мартин Идеен, зачем ты убил себя?
-Я не Мартин Идеен, а Джек Лондон.
-Но ты, Джек, не убил себя!
-Я женился на нелюбимой женщине и имел от неё двух дочек, а это тоже самое.
-А зачем ты убил своего героя, Джек?
-Он мне надоел: пёр, как баран на новые ворота!
-То есть любил свою Руфь?
-Да.
-И твоя слава – его слава?
-Да.
-Ну скажи же чего-нибудь более распространенное!
-Я ненавижу жизнь. Она обманула меня. Я хочу забвения. Именно забвением в пьянстве я убил себя.
-А как же талант? Книги?
-Пусть другие писатели пишут талантливые книги: у них это лучше получается. Я хочу забвения!
ГЛАВА 47
-Владимир Владимирович, почему вы написали поэму о Ленине и не написали поэму о Сталине?
-Я испугался.
-Чего?
-Всего. Себя. Сталина. Жизни.
-А зачем вы убили себя?
-Именно поэтому.
-А вам не стыдно за следующие строчки:
Партия и Ленин –
близнецы-братья –
кто более
матери-истории ценен?
Мы говорим Ленин,
подразумеваем –
партия,
мы говорим,
партия,
подразумеваем –
Ленин.
-Не понимаю, что может быть стыдного в этих стихах?
-Но вы – поэт! Какое дело тому, кто живёт в вечности, до какой-то партии и какого-то Ленина?
-Это была идея. Всё остальное – нюансы!
-И вы боялись написать поэму о Сталине?
-Это за меня сделали другие и не один раз!
-Но в вечности остались же вы?
-Значит я заслужил.
-А вы не страдаете скромностью!
-Вы тоже!
ГЛАВА 48
-Ты где, Джамба?
-Я здесь. Иди сюда.
-Иду. Что будет со мной после смерти?
-Увидишь.
-Но я хочу знать заранее.
-Ты веришь в Бога?
-Нет.
-Тогда, как у Красненкова:
ПРИТЧА - 2
Он говорил: «Не буду верить в Бога!»
И говорил: «И ты не верь, дружок!»
Он прожил ярко, но зато немного,
И жизнь свою воспринимал, как рок.
И вот на очной ставке он очнулся
И понял, что была ошибкой жизнь,
Но из упрямства думал: «Дело вкуса!
Ведь ад и рай, как стих и прозаизм!»
Он мучился, и мукой очищаясь,
Однажды крикнул: «Господи, спаси!»
Вот так и мы, того почти не зная
Закончим век двадцатый на Руси!
-Значит, и Россию ждёт то же?
-Да!
-Страшно!
-Не бойся. Это не больно. Страшнее находится в потёмках неверия.
-Спасибо, Джамба!
ГЛАВА 49
-Господи!
-Господи!
-Господи!
-Господи!
-Господи!
-Господи!
-Господи!
-Не всякий, кто говорит: «Господи! Господи!» - попадёт в царствие небесное!
-Господи!
-Господи!
-Господи!
-Господи!
-Господи!
-Господи!
-Господи!
-Господи! Господи! Господи! Господи! Господи! Господи! Господи!
-Жил-был один фарисей. Он часто на людях говорил: «Господи! Господи!» И когда он умер, Бог спросил его: «Зачем ты так часто призывал меня без дела?» И фарисей ответил: «Я думал, что Тебе это приятно!»
ГЛАВА 50
-Слава, зачем ты воровал чужие стихи?
-Это навет! Я ничего не воровал!
-Перестань. Здесь, на том свете врать бессмысленно: здесь торжествует истина!
-Но что есть истина?
-Истина в том, что ты работал в органах и воровал и переделывал чужие стихи.
-Ты хочешь меня оскорбить?
-Я хочу узнать правду.
-А правда в том, что я любил свою Родину, и боролся с её врагами.
-По твоему русские поэты – враги России?
-Не русские поэты, а русские стихотворцы.
-Твоя беда в том, что ты не верно оценил масштаб личности своих оппонентов. Именно, русские поэты!
-И этот бред ты называешь истинной?
-Когда ты в последний раз молился?
-При чём здесь это? Я никогда не молился. Молиться, пускать сопли – что может быть унизительнее?
-Что может быть дурного в молитве?
-Ты ещё скажи, что Бог есть!
-А ты его не видишь?
-И не увижу!
-Аминь! Тогда общайся с Сатаной!
ГЛАВА 51
-Андрей, зачем ты меня развращал?
-Когда это я тебя развращал?
-Летом 1991 года в Новгороде.
-Это тебя развращал другой Андрей, а я помалкивал
-Вспомни свои слова: «Если ты снимешь кого-нибудь, я тоже не прочь поучаствовать!»
-Это ложь!
-Ты не помнишь?
-Нет!
-И ты ничего не хочешь мне сказать?
-Нет!
-…?
-Только то, что ты многое о себе возомнил. Возможно, я говорил, что-то похожее, но при чём здесь ты?
-А может ты любил Лину и хотел у меня её отнять?
-Бред, бред и бред! О какой Лине идёт речь?
-Тогда почему в один из последних дней экспедиции она искала меня по палаткам?
-Ты сошёл с ума! Ты же сам тогда никого не любил!
-Я не знал!
-А теперь знаешь?
-Да! Знаю!
-И что ты знаешь?
-Что я всю жизнь любил одну только Лину!
-Ну молодец! Только не очень гордись собой!
-Почему?
-А то вдруг опять забудешь!
ГЛАВА 52
-Гриша, почему ты уехал в Америку, никого не предупредив?
-Время такое было.
-Но ведь мы были друзьями!
-Ты всегда был антисемит.
-Это не правда!
-Правда!
-Разве это мешало?
-Мне – да; тебе – не знаю. Наверно, нет.
-Ты уверен, что эти исчерпывается весь вопрос?
-Не знаю. Нет, наверное. Я же говорю: время такое было.
-Времена всегда одинаковые.
-Времена приходят и уходят, а люди остаются.
-Значит мы по-прежнему друзья?
-А ты по-прежнему антисемит?
-Это глупо! Что значит: антисемит? Ты же сам проповедовал, что евреи умнее русских. А я как никак русский, а не еврей!
-Ну и дурак!
-Сам дурак!
ГЛАВА 53
-Где ты, Сергей?
-Всё там же!
-То есть на службе?
-То есть на Родине.
-Ты воевал в Чечне?
-Зачем тебе это знать? Ты же там не воевал!
-Чем ты теперь занимаешься?
-Всё тем же: служу Родине.
-А я?
-Не беспокойся! Я всё о тебе знаю.
-Ты помнишь рассказ Славы, о том как я значился в органах «физиком», а потом произошёл сбой в сети и я оказался «шизиком»?
-Глупая история.
-Да, глупая.
-Но ты же в неё не веришь?
-Да, не верю. Я то знаю, что дело в другом, а именно в том, что у меня тело Геннадия, а мозг Алексея.
-Лучше об этом не говорить.
-Почему?
-Потому что тебе всё равно никто не поверит.
-Лина мне верит. И верит потому, что знает.
-Другие не поверят!
-Ну и Бог с ними, с другими.
-Тогда лучше никому об этом не рассказывай.
-Хорошо. Не буду.
ГЛАВА 54
-Джамба, для чего пишут поэты?
-Потому что дышат.
-Не понял.
-Ты можешь не дышать?
-Нет.
-Так и они не могут не писать. Вот, слушай:
ПРИТЧА - 3
Стихотворец, каких взвод на роту
Бесталанных и глупых людей,
Я усмешкой скрываю зевоту,
И веду разговор, словно змей.
«Ты дерьмо!» - говорю я поэту, -
«Ты не ведаешь даже того,
Что людей приучают к минету,
Чтобы те полюбили его!
Ты младенец, а споришь с Всевышним,
И еще сочиняешь стихи,
Где твердишь о любви, что излишне,
Потому что вы с милой враги!»
«Ты дерьмо!» - говорю я поэту,
Ну а он отвечает, смеясь:
«Тех, кто ищет небесного света,
Не волнует подножная грязь!»
-Понял?
-Нет.
-Ну потом поймёшь!
ГЛАВА 55
-Аллилуйя!
-Аллилуйя!
-Аллилуйя!
Молитва
Пошли мне, Боже, холода!
Такие, чтоб ломило кости,
Чтоб люди не ходили в гости,
Пошли мне, Боже, холода!
Пошли мне, Боже, холода!
Чтоб я не вспомнил о любимой,
И жизнь текла все мимо, мимо,
Пошли мне, Боже, холода!
Пошли мне, Боже, холода!
И я скажу: «Спасибо, Боже!
Повержен я тобой, и все же
Ты сам пришел ко мне, сюда!»
ГЛАВА 56
-Костя, как ты думаешь, к какому литературному течению мы принадлежим?
-Мы все ученики Юрия Михайловича.
-А тебе не кажется, что все вы подражаете мне. То есть все вы со мной – школа Красненкова?
-У тебя мания величия!
-Вспомни Давида Самойлова:
Пусть нас увидят без возни,
Без козней, розни и надсады,
Тогда и скажется: «Они
Из поздней пушкинской плеяды».
-Только современники Самойлова были из предпоздней пушкинской плеяды. А мы с тобой, то есть школа Красненкова из поздней пушкинской плеяды. То есть позднее уже некуда.
-А Юрий Михайлович?
-Он совершенно из другой оперы.
-Но я же модернист! Да и ты тоже!
-Александр Блок был символистом, что не мешало ему продолжать традиции Пушкина и Боратынского.
-И потом, с чего ты взял, что все мы скопом, и я в отдельности подражаем тебе?
-Вы обрели свой голос после того, как я обрёл свой весной 1999года. Вы прочли мои стихи и нашли свои голоса.
-Полный бред. Лично я пишу уже почти тридцать лет.
-Вспомни свои ранние стихи и сравни их со своими последними стихами, и ты поймёшь, что такое твой настоящий голос!
ГЛАВА 57
-Юрий Михайлович, вы считаете себя нашим учителем, а нас своими учениками?
-Не знаю. Мои ученики – это Неквас с Сениным. А вы давно меня не слушаете.
-И всё таки?
-А мог Державин считать себя учителем Пушкина?
-Значит так?
-Да так.
-Значит всё таки школа Красненкова, а не ваша.
-Послушай, Алексей, мне неприятно тебе это говорить, но ты мне неприятен. У тебя в стихах всякая ересь, у Кости – сатанизм, Володя вообще еврей, а Эдик – алкоголик.
-Но это же ничего не значит!
-Ещё как значит. Как я могу назвать своими учениками людей, которые грешат и не дают ни мне, ни себе в этом отчёт?
-Послушайте, вы что, обиделись на мою эпиграмму?
-Я не читаю всякие глупости. Тем более не обижаюсь на них.
-А эпиграмма была едкая!
-В жанре восьмистишия?
-Да.
-Том жанре, который ты украл у Пушкина, чтобы изъясняться в любви?
-Именно!
-Странная метаморфоза!
-Отчего же?! Это универсальный жанр.
-И всё таки я не понимаю. Какая то беспринципность, если не безнравственность.
-Вы преувеличиваете.
ГЛАВА 58
-Володя, как ты относишься к школе Красненкова?
-Вообще-то у меня получались неплохие стихи и до этого.
-Да, я знаю.
-И потом я тебе никогда не подражал.
-И это правда.
-Ну так вообще я считаю, что что-то рядом.
-То есть всё таки школа Красненкова?
-Да!
-Какие основные признаки этой школы ты мог бы сформулировать?
-Ультрареализм. То есть быть честным с собой в своих стихах до конца.
-Это раз.
-Писать в рифму и в размер, отдавая предпочтение перекрёстной рифмовке в строфах из катренов.
-Это два.
-Не усложнять рифму.
-Это три.
-Ну и пожалуй особое ощущение стиха, которое проявилось в зрелых стихах Красненкова, то есть в его личном стиле.
-Это четыре.
-Ну и хватит, пожалуй.
-Побольше тебе вдохновения!
-Почаще встречайся с музой!
-Не болей!
-Не хандри!
ГЛАВА 59
-Эдик, ты ещё не спился окончательно?
-А тебе не всё ли равно?
-Извини. Не могу к тебе приехать. Я тебя боюсь.
-Это почему же ты меня боишься?
-Ты бросался на меня и с ножом, и с вилкой.
-Я шутил.
-Ничего себе – шуточки!
-Ты хочешь заявить на меня в милицию?
-Нет. У меня нет ни свидетелей, ни травм на теле.
-Ну и дерьмо же ты. А ещё поэт!
-Ну и что?
-Поэт поэту должен быть брат!
-И ты думаешь, что с тобой в твоём состоянии кто-нибудь способен брататься?
-А пошёл ты! Чего тебе надо?
-Ты ещё пишешь стихи?
-Тебя это не касается.
-Почему?
-Потому что потому. Не касается и всё тут.
-Ты посвящаешь их Лине?
-Нет. Кто такая – Лина?
-Моя возлюбленная.
-Вот и люби её, а от меня отстань.
-До свидание!
ГЛАВА 60
-Джамба, зачем созданы женщины?
-Чтобы мужчины могли любить.
-И только?
-Любовь умеряет ярость правителей и даёт смысл жизни бедным.
-Но что такое любовь? Есть любовь к Богу; любовь к родителям; любовь к детям.
-Всякая любовь – любовь! Вот, послушай:
ПРИТЧА-4
На свете женщина жила,
Она была блудница:
Умна приветлива, мила,
Свободна, словно птица.
Но раз в субботу согрешить
С мужчиною решилась,
И фарисеи, чтоб судить
Ее Христу явили.
Христос устало посмотрел
И выслушал устало
Мужчин Израильских, их дел
И слов он знал немало
И молвил: «Нет для вас врага
Опасней, чем вы сами:
Кто без единого греха
Пусть первый бросит камень!»
Когда такого не нашлось
Христос сказал блуднице:
«Чтоб в рай попасть,
Распутство брось
И научись молиться!»
Конец истории известен
К Марии Магдалины чести.
-Но ведь в этой притче говорится о любви к Богу!
-Ошибаешься.
-Но ведь блудницы любят за деньги?!
-Но ведь любят!
-Это же разврат.
-В любом разврате есть любовь, и в любой любви есть разврат.
-Даже в любви к Богу?
-Эрос не истребим. Бог тоже соблазняет своих ревностных служителей аскезой.
-А Сатана?
-Сатана вне любви. Это как чистый секс; как соль без пищи.
-Но как любить женщину, чтобы не грешить?
-Обвенчайся с ней.
-А если потом полюбишь другую?
-Мучайся, но не греши.
-Трудно.
ГЛАВА 61
-Лина, ты меня любишь?
-Не знаю.
-Говори прямо: любишь?
-Наверное, да.
-Так зачем ты вышла замуж за другого?
-Не задавай глупых вопросов.
-Помнишь, при нашем последнем разговоре, ты спрашивала: кто моя муза?
-Да. И ты ответил, что твоя муза – я!
-Так зачем ты вышла замуж за другого.
-Ну отстань же от меня!
-И ещё ты говорила, что будешь показывать своим детям мои стихи.
-Ну и что?
-И много у тебя теперь детей?
-Сколько надо!
-И все от мужа?
-Все от тебя!
-Но это же невозможно!
-Ещё как возможно!
-Значит я – твой муж?
-Всё может быть.
-Сколько же у тебя мужей?
-Ох, отвяжись! Много.
ГЛАВА 62
-Елена, ваше прозвище Прекрасная?
-Да.
-И вы действительно ему соответствуете?
-Посмотри на меня внимательнее!
-Но ведь вы же старуха?
-Ну и что! Ты тоже доживёшь до старости.
-Но седина только украшает мужчину!
-Фу! Какой зануда!
-А зачем вы убежали от мужа с Парисом?
-Я его полюбила!
-Вы понимаете, что это стало причиной гибели Троянского царства?
-Это было только предлогом. Ахейцы и так бы на него напали.
-Откуда вы знаете?
-Вспомните историю: народы моря во главе с ахейцами разрушили Хеттское царство и остановились только в Египте.
-Вы так хорошо всё это помните?
-Я же была современницей.
-А вы помните смерти Ахилла и Гектора.
-А при чём здесь они?
-Это были великие мужи!
-Какое мне дело, мне, хрупкой женщине, до каких-то великих мужей?
-И вам их не жалко?
-Мне всех жалко.
-И мужа?
-И мужа.
ГЛАВА 63
-Сапфо, вы действительно были лесбиянкой?
-Да, я жила на острове Лесбос.
-Я не об этом. Вы действительно развращали девушек?
-Что значит: развращала? Я не сводница. Я их учила.
-В том числе любви?
-Да. В том числе любви.
-А почему вы отшили Алкея?
-Он мне не понравился.
-Но ведь он посвятил вам такие чудные стихи!
-Он извращенец.
-А Фаон – не извращенец?
-Это вас не касается!
-И это называется любовь!
-Я жила, как хотела, писала, как хотела, и умерла, как хотела!
-Но дорогая Сапфо, а как же любовь?
-И любила как хотела!
-А дети?
-Отстань!
-А семья?
-Отстань!
-А чувство долга?
-Отстань! Отстань! Отстань!
ГЛАВА 64
-Клеопатра! Можно мне вас так называть?
-Можно!
-Сколько у вас было мужчин?
-Не помню: не считала!
-И вы такая бесстыдница?
-Я – царица!
-Хотите я процитирую своё стихотворение, посвящённое вам?
-Слушаю!
Клеопатра
Древние боги зовут на алтарь эту деву
Ноги бесстыже раздвинув, лежать в темном храме...
Смейся, царица! Тебе не дождаться посева:
Люди алтарь разрушают, что строили сами.
Пляски блудницы тебе остаются, и жертва
Та, что богам не угодна, не будет во благо,
Не поворотлив истории каменный жернов,
Только тебя вспоминая краснеет бумага…
-Ну как?
-Впечатляет! Но это не Илиада, и даже не Одиссея!
-Я поэт малых форм!
-Я догадалась, что у тебя всё маленькое!
-Зато у меня большое сердце!
-Такое большое, что вместило даже меня?
-Да.
-Спасибо!
ГЛАВА 65
-Джамба, как появился Сатана?
-Ну тебе же известна эта легенда о падших ангелах?
-Да.
-Вот один из её вариантов:
ЛЮЦИФЕР
В тот день, когда я проклял Бога,
И Бог меня низвергнул в ад,
Открылась мне одна дорога
И я пошел по ней назад.
Я создавал свой мир из праха,
Людьми я Землю населил,
И людям повелел без страха
Всех убивать по мере сил.
И вот опять война! Как мило
Опять в крови себя омыть!
Но та, что Бога полюбила,
Умерила людскую прыть:
Господь послал ей Весть Благую,
Родился мальчик у нее,
Он стал ходить, но не вслепую
И разгадал лицо мое.
И крикнул он: «Любите люди
Друг друга больше, чем себя!»
И понял я, войны не будет,
И проклял этот мир, любя.
-Понятно.
ГЛАВА 66
-Ом!
-Ом!
-Ом!
-Ом!
-Ом!
-Ом!
-Ом!
-Ом?
-Ом!
-Ом?
-Ом!
-Ом?
-Ом!
-Ом! Ом! Ом! Ом! Ом!
-Господин Наш Небесный, спаси и сохрани наши души. Пошли нам забвение и смерть, суди нас по нашим делам и дай нам по нашим делам бессмертие!
-Аминь!
ГЛАВА 67
-Владимир Ильич, каковы были ваши отношения с Богом?
-Тяжёлые, тяжёлые.
-Но вы в него верили?
-Видите ли, в детстве со мной произошла следующая история. В тот день, когда я окончательно разуверился в Боге, сорвал с себя нательный крестик и выбросил его, когда я пришёл домой, мне сказали, что мой папа умер. Как тут не верить в Бога?
-Значит вы отрицали официальную идеологию: Православие, Самодержавие, Народность!
-Как не отрицать? Ведь ходили слухи, что мой старший брат – сын царя, которого он хотел убить.
-Ну, это явная ложь. Ведь ваша мать была еврейка, и не могла иметь доступ ко двору.
-Ну, учитывая всеядность наших царей…
-Это явная выдумка!
-Тогда чья?
-Скажем, главы черносотенцев.
-Ха-ха-ха!
-А вот скажите, почему вы, став во главе государства, всех расстреливали?
-Что значит: всех?
-Ну, как мера наказания. Ни одного помилования!
-А что мне с ними было делать? Давать усиленный паёк, чтобы они меня полюбили?
-И вам ни кого не было жалко?
-То есть?
-Мальчиков кровавых в глазах не было?
-Ну может быть потом, во время болезни… Не знаю…
ГЛАВА 68
-Иосиф Виссарионович, за что вы истребили и замучили такое большое количество людей?
-Не понимаю.
-Ну ГУЛАГ, расстрелы…
-Это была революционная борьба!
-Бросьте. Мы тут говорим перед лицом Бога: хватит врать!
-Я избавлялся от «пятой колонны», от всех ненадёжных перед войной с мировым империализмом.
-Так-так. Значит военные, управленцы, коммунисты были ненадёжными. А с кем вы собирались воевать, без профессиональных военачальников, без дельных управленцев?
-То, что вы говорите – это контрреволюция. Вы – враг народа!
-Нет. Это вы – враг народа! Вот, послушайте:
«Поднимите мне веки! Откройте мне рот!» –
Говорил с бодуна вождь народов, -
«Я вчера пригубил слишком чистую кровь
И сегодня склоняет на рвоту!»
Кровопийца! чего ты не умер еще?!
Кол осиновый в сердце меж ребер!
Но садится тебе Люцифер на плечо,
И гуляет вампир по Европе…
-Это клевета! Меня оболгали!
-Нет, это правда, ваша чудовищность!
ГЛАВА 69
-Лаврентий Павлович, вы были профессиональным палачом?
-Я был профессиональным слугой своего господина.
-Но ведь вам это нравилось?
-Мне многое не нравилось в моей работе. Она была неэффективной. Если бы я пришёл к власти, я бы многое исправил.
-Понятно. Значит быть палачом для вас было мало. Вам нужно было быть ещё и кровопийцей.
-Перестаньте передёргивать. Я бы вас расстрелял.
-На том свете не расстреливают. Здесь наказания похуже.
-Какие же?
-Вот, послушайте:
Я вытеснил бы золотом на коже
Слова: «Опасен только страх»
А то чего боимся мы и все же
Себя ломаем не грозит никак.
Ведь все, что происходит – гармонично:
Освенцим, и Перл Харбор, и ГУЛАГ,
И смерть, и боль так будничны, обычны,
И для людей опасен только страх.
-Не понял.
-Потом поймёшь, палач. Ведь здесь никто никого не боится.
ГЛАВА 70
-Господин Адольф, за что вы ненавидели евреев?
-Пархатые умники! Всюду хотят пролезть! Всё хотят отхватить первыми!
-Но у всякого национального характера есть свои недостатки и свои достоинства!
-Не имеет значения. Истинный ариец честен, добр, силён. Он – сверхчеловек!
-Вы можете разговаривать по человечески?
-Это как?
-Вы собираетесь отвечать за холокост?
-А что, я мало других людей помимо евреев истребил?
-И вы этим гордитесь?
-Чем: евреями или не евреями?
-И тем и другим.
-А что толку в евреях?
-Вот, это мог бы написать русский поэт Мандельштам, если бы его не убил ваш коллега Сталин:
Как собака, чувствуя смерть,
Под заветный идущая куст,
Я ломаю привычную твердь,
Ощущая в суставах хруст,
И на плечи мне прыгнул не волк –
Среброгривая тень его,
Понимая, что будет толк –
Океан без окна, вещество.
-Еврейская рожа!
-Нет! Русская рожа!
ГЛАВА 71
-Джамба, кто такой Мессия?
-Человек, несущий новую истину.
-Но разве истина не одна для всех?
-Истина может принимать разные формы. То, что понятно теперь, не было понятно раньше; а то, что было понятно раньше, может быть непонятно теперь.
-Это какая то софистика.
-Вот, слушай:
МЕССИЯ
Взойдя на холм и дав прибить ладони
Гвоздями ржавыми к дубовому кресту,
Он улыбнулся и почти спросонья
Сказал: «Эй, там! Не спите на посту!»
Солдат его не понял и ругнулся
По римски вспомнив всех евреев мать,
И Иисус повторно улыбнулся
И начал постепенно умирать.
Он умер бы, когда бы мы хотели,
Чтоб умерла надежда и звезда...
И вот мессия с нами в новом теле
И с прежнею душой плюет с моста.
-Значит, Мессия бессмертен?
-Значит так.
ГЛАВА 72
-Господи!
-Господи!
-Господи!
-Господи!
-Господи!
-Господи!
-Господи!
-Не всякий, кто говорит: «Господи! Господи!» - попадёт в царствие небесное!
-Господи!
-Господи!
-Господи!
-Господи!
-Господи!
-Господи!
-Господи!
-Господи! Господи! Господи! Господи! Господи! Господи! Господи!
-Жил-был один фарисей. Он часто на людях говорил: «Господи! Господи!» И когда он умер, Бог спросил его: «Зачем ты так часто призывал меня без дела?» И фарисей ответил: «Я думал, что Тебе это приятно!»
ГЛАВА 73
-Сократ, скажи, для тебя облака – действительно боги?
-Жалкая выдумка жалкого выдумщика Аристофана! Для меня один Бог – совесть!
-Почему ты умер, а не бежал из Афин?
-Я всю жизнь прожил в родном городе, так почему я должен был бы умирать на чужбине?
-Но жизнь прекрасна!
-Смерть должна быть не менее прекрасной!
-Красиво жить не запретишь!
-Так же как красиво умирать!
-Ты софист?
-Нет, скорее всего. Я не упражнялся в умствовании, а просто жил, как умел.
-Значит ты верный гражданин своего города?
-Я воевал за него. Я был осуждён и казнён по его законам. Что вам надо ещё?
-Но твой ученик Алкивиад…
-У меня было много учеников!
-…стал символ нового времени – времени предательства!
-Что поделаешь, если гибкость разума можно направить как на благо, так и во зло?!
-Значит ты учил гибкости разума?
-Я учил мыслить, но при этом не забывать о совести, о прекрасном и добром.
-Но твои ученики так разнообразно поняли тебя!
-Каждый понимает в меру своей испорченности. Пожалуй, единственный мой достойный ученик – Платон.
-Что ж, обратимся к нему.
ГЛАВА 74
-Платон, что такое идея?
-Это вечная форма каждой вещи, которая позволяет её отнести к данному виду. Материальные предметы – только тени идей, искажающие, как всякие тени сам прототип.
-Значит мы познаём с помощью идей?
-Полностью постигнуть идею может только Бог. Но люди, стремясь познать идею, приближаются к Богу.
-А зачем тебе понадобился тиран Дионисий Младший?
-Я пытался создать идеальное государство.
-С помощью тирана?
-Да. А как ещё? Не с помощью же вашей паршивой демократии!?
-Но создать идеальное государство можно только среди идеальных людей.
-Не понял.
-Каждый народ достоин того правительства, которое имеет.
-Расхожая истина.
-Но это значит, что только изменив человека, мы можем изменить государство, в котором оно живёт. Не существует вечного, неизменного человека. Душа, нравственность людей со временем изменяется. И только создав новую нравственность, то есть религию, мы сможем изменить государство и приблизить его к идеалу.
-Ну это полный бред.
-Почему?
-Потому что существуют три сословия людей, определяемые качеством их души: философы, помнящие о мире идей; стражи, в душах которых преобладают страсти; и простолюдины, чья добродетель – благоразумие.
-Вот это то и есть полный бред. Все люди равны в своих добродетелях и их добродетели развиты настолько, насколько развито общество, в котором они живут.
ГЛАВА 75
-Аристотель, ты был учителем Александра Македонского?
-Да.
-Насколько ты берёшь ответственность за его деяния?
-Это был великий муж.
-Значит ты полностью за?
-Я всего лишь философов, и не в силах судить деяния великих мужей, но насколько я понимаю, его завоевания способствовали развитию завоеванных стран.
-То есть эллинизации?
-А чем плохи эллины?
-А чем плохи персы?
-Это была растленная тирания.
-А Александр Македонский – не тиран?
-Александр – царь Македонии.
-Значит ты разделяешь поэзию на эпику и трагедию.
-Да.
-А как же лирика?
-Жалкое подобие пародии на искусство.
-А вот Александр Кушнер считает, что время эпических произведений прошло.
-Эпический жанр самый великий и непреходящий из всех жанров!
-А по моему, это лирика самый великий и непреходящий из всех жанров!
-Да кто ж такой этот Кушнер, тёзка Александра Великого?
-Русский поэт.
-Значит варвар. Всё понятно.
ГЛАВА 76
-Конфуций, значит гуманность прежде всего?
-Да. Правитель да будет правителем, подданный – подданным, отец – отцом, сын – сыном.
-И нет никакой гуманности вне уважения к другим?
-Нет.
-А как же Бог?
-Бог – это традиция. Надо чтить Небо и духов, но главное нравственная интуиция в самом человеке.
-И вне традиции человек – не человек?
-Да.
-Но послушай, как тогда возможна наука? Новые парадигмы возникают из застольных парадоксов. Но чтобы были эти застольные парадоксы, нужна какая-то моральная раскрепощённость.
-Чтобы была моральная раскрепощённость, нужно знать, от чего раскрепощаться. То есть нужна традиция.
-Никто не отрицает, что чтобы создавать новое, нужно досконально знать старое. Но шоры традиции ослепляют ум.
-Традиция не может быть шорами. Тем более ослеплять ум.
-Как ты это себе представляешь?
-Всеотрицание, нигилизм тоже должны стать традицией, прежде чем принесут плоды.
-А по-моему наоборот: нигилизм, ставший традицией станет землёй без соли. На что нам земля без соли? Только выбросить её!
-Ты мыслишь слишком парадоксально.
-Наоборот. Я мыслю стандартно. Это ты мыслишь тривиально.
-Посмотрим-посмотрим.
ГЛАВА 77
-Джамба, Бог всеведущ?
-Бог и есть Мировой Разум, единственный во Вселенной, Всемогущий, Вседержитель.
-Я не об этом. Бог всё знает и всё может?
-Да!
-А как же парадокс с камнем?
-Бог существует во времени. Он может сделать любой камень не подвижным. А потом сдвинуть его. Будущее Богу не подвластно. Вот, слушай:
КАК БОГ
Последний путь был тяжек и суров,
Тяжел был крест и люди, словно бесы,
Бросали под ноги обрывки слов,
Как палачи бросают труп с отвеса.
Он шел, как Бог, не чувствуя стыда,
Нагой душой прося людей пощады...
Из глаз его соленая вода
И красная вода из винограда
Одной струей текли средь бела дня,
И это было редкое лекарство...
Он посмотрел сурово на меня,
Я принял приглашение на царство.
И вот один в пустыне городской
Среди людей безумных и безбожных
Я чувствую, что близится покой,
И будет то, что было невозможно.
-Значит, Бог тоже ограничен?
-Да. Но далеко не как человек.
ГЛАВА 78
-Аллилуйя!
-Аллилуйя!
-Аллилуйя!
Молитва-2
Сохрани меня, Господи,
В этой войне,
Удержи меня, Господи,
В этой стране,
Помоги же мне, Господи,
В этом пути,
Не упасть бы мне, Господи,
Прямо идти,
Из-за туч смотришь строго Ты,
Грозен Твой суд!…
Помоги же мне, Господи,
Выиграть тут.
ГЛАВА 79
-Лао-цзы, что такое Дао?
-Дао – это путь, неужели не ясно?
-Но у каждого человека свой путь, даже если он топчется на месте!
-Ну и что?
-Неужели же можно говорить об универсальном пути; о пути, как принципе?
-Но ты же сам говоришь о таком пути.
-Я говорю только о том, что любой взрослый человек ищет себя, даже если он себя губит. Но при чём здесь путь?
-Ты утверждаешь, что масло масленое.
-Нет, я утверждаю, что всё, что вы зовёте путём, не может зваться даже судьбой; поскольку судьба бывает только у единиц, так же, как истинный путь.
-А остальные по твоему рылом не доросли?
-Вот, слушай:
Я бесприютный странник в этом мире:
Куда иду - не ведает никто.
За мною остаются версты, мили,
Огни вокзалов, площадей, мостов.
И та, что мне явилась утешеньем
Все дальше, безвозвратней и странней...
Остановись! безумное движенье,
Тебе назло я не расстанусь с ней!
-Всякий ли человек может сказать движенью и своей судьбе: «Остановись!»
-Не знаю. Наверно не всякий. Но это ничего не доказывает.
ГЛАВА 80
-Будда, значит причина всего – страдание?
-Рождение – страдание, старость – страдание, болезнь – страдание, смерть – страдание, соединение с неприятным – страдание…
-Нет. Я всё это знаю. Но ответь мне на такой вопрос: любовь – тоже страдание?
-Да.
-Но если я не хочу избавляться от этого страдания?
-Значит, ты болен!
-Но если я не хочу лечиться от этой болезни?
-Значит, ты глуп!
-Значит, я хочу страдать! Страданиями душа совершенствуется!
-Значит ты не хочешь нирваны?
-Я хочу Царствия Божия на Земле!
-То есть нирваны?
-Но разве возможно Царствие Бога без страдания?
-Я ничего не понимаю!
-Нирвана – это состояние ангелов Божьих, а я человек и хочу оставаться человеком!
-Но зачем тебе страдания?
-Чтобы чувствовать себя живым!
-А не проще ли от них избавиться?
-Как?
-Я предложил такой простой путь!
-Вот и пользуйся им сам!
-Безумец!
ГЛАВА 81
-Христос, значит «да минет меня чаша эта, но не как я хочу, а как Ты хочешь»?
-Да. К чему лишние страдания?
-А по-моему наоборот: да не минет меня чаша эта, но не как я хочу, а как Ты хочешь!
-Это почему?
-Потому что настоящий самурай всегда выбирает тот путь, который ведёт к смерти.
-Бред.
-Отчего же?
-Тогда едва родившись, нужно прыгать со скалы.
-Не обязательно.
-Почему?
-Потому что рядом со смертью существует долг.
-Например?
-Пожалуйста:
Если на выбор пути, выбирай тот, который
К смерти тебя приведёт неизбежно,
Чтоб избежать горя, плача, позора,
Чтоб преступлений не совершить в жизни грешной.
Я же не умер в тот день делового ареста,
Кто-то шепнул мне: «Сиди и назад не смотри!»
И вот теперь никак не найду себе места,
И сном тяжёлым лежу в забытьи до зари…
-Не понимаю. Ты против подаренной тебе жизни?
-Такой – да! Но не переигрывать же по новой!
ГЛАВА 82
-Бог, Ты простишь меня?
-Посмотрим!
-Чего ещё тут смотреть? Моим страданиям нет предела!
-Обращайся в буддизм!
-Я хочу умереть православным!
-Не вижу разницы!
-А разве Ты един во всех своих проявлениях?
-А ты сомневался?
-И Аллах тоже Ты?
-Да, Я.
-Бог, прости меня; помоги мне умереть скорее: я устал мучаться.
-А разве ты не знаешь, что после смерти тоже мучаются?
-Но я надеялся, что Ты избавишь меня от мучений!
-И не надейся.
-Какой Ты злой!
-Просто справедливый!
-И это справедливо мучить меня?
-Тогда не проси скорой смерти!
-Ладно: не как я хочу, а как Ты хочешь!
-Аминь!
- Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы получить возможность отправлять комментарии
- 103 просмотра
Последние комментарии
1 час 39 минут назад
2 часа 47 минут назад
7 часов 15 минут назад
7 часов 22 минуты назад
15 часов 1 минут назад
1 день 2 часа назад
1 день 5 часов назад
1 день 6 часов назад
1 день 6 часов назад
1 день 9 часов назад